منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي

نام کتاب : منتهى المطلب في تحقيق المذهب نویسنده : العلامة الحلي جلد : 6 صفحه : 449

تتمة كتاب الصلاة	7
تتمة المقصد الثالث في بقية الصلوات	7
الفصل الثاني: في صلاة العيدين	7
المقدمة	7
البحث الأول: في كيفيتها	10
مسألة: و هي ركعتان	10
مسألة: و يقرأ في كل ركعة الحمد و سورة	11
مسألة: فإذا فرغ من القراءة كبر في الأولى خمسا، و في الثانية أربعا	15
مسألة: و يستحب رفع اليدين مع كل تكبيرة	18
مسألة: و يقنت بين كل تكبيرتين	19
فرع:	21
مسألة: و يستحب الجهر بالقراءة بحيث لا ينتهي إلى حد العلو،	23
مسألة: و التكبير متأخر عن القراءة في الركعتين	24
مسألة: و إذا فرغ من التكبير و القنوت ركع، ثم انتصب و سجد سجدتين،	27
البحث الثاني: في الأحكام و الآداب	27
مسألة: إنما يجب العيدان بشرائط الجمعة،	27
فرع:	28
مسألة: من جمع الشرائط وجبت عليه،	29
مسألة: و من جملة الشرائط، الإمام العادل أو إذنه	29
مسألة: و العدد شرط فيها كالجمعة	30
مسألة: و الذكورة و العقل و الحرية و الحضر شروط فيها،	30
مسألة: و وقتها من طلوع الشمس إلى الزوال	32
فرعان:	34
مسألة: إذا فاتت عمدا أو نسيانا أو جهلا لم يقض واجبا	35
فروع:	37
الأول: لو أدرك الإمام في الثانية دخل معه و يتم بعد فراغ الإمام،	37
الثاني: لو أدركه و قد فرغ و هو في الخطبة استمع إلى الخطبة	37
الثالث: هل يشتغل بالتحية حال الخطبة لو صلى العيد في المسجد؟ الأقرب لا،	37
الرابع: لو لم يعلم بيوم العيد إلا بعد الزوال، فاتته الصلاة إجماعا،	37
مسألة: التكبيرات الزائدة و القنوت بينها مستحب	39
فروع:	40
مسألة: و يستحب أن يتنظف و يغتسل و يتطيب و يلبس أفخر ثيابه و يتسوك و يلبس العمامة شتاء و صيفا	41
مسألة: و يستحب فعلها في الصحراء إلا بمكة،	43
مسألة: و يستحب للإمام أن يخرج ماشيا حافيا عليه السكينة و الوقار	44
فرع:	45
مسألة: و لا أذان و لا إقامة في العيدين	45
فرع:	46
مسألة: و يستحب له أن يطعم شيئا من الحلوة قبل خروجه في الفطر،	47
مسألة: و لو لم يتمكن من الخروج إلى الصحراء صلاها في المسجد أو في منزله	48
فرع:	49
مسألة: و يستحب أمام التوجه الدعاء	49
مسألة: و يستحب أن يسجد على الأرض	49
مسألة: روى ابن بابويه عن إسماعيل بن مسلم،	49
مسألة: و الخطبتان واجبتان	50
فروع:	51
مسألة: و الذبح في الأضحى بعد الصلاة	53
مسألة: و يكره التنفل قبل صلاة العيد و بعدها إلى الزوال للإمام و المأموم،	54
فرعان:	57
مسألة: و إذا خرج بطريق، عاد بغيره مستحبا	57
مسألة: و يكره الخروج بالسلاح يوم العيد،	58
مسألة: و يستحب التكبير ليلة الفطر عقيب صلاة المغرب و العشاء،	58
فرع:	61
مسألة: و يستحب التكبير في الأضحى	61
فروع:	66
الأول: قال الشيخ في الخلاف: صفة التكبير أن يقول:	66
الثاني: التكبير عقيب الفرائض،	68
الثالث: إنما يستحب التكبير المذكور عقيب الفرائض خاصة	69
الرابع: لو أخل بالتكبير ناسيا كبر مع الذكر،	70
الخامس: المسبوق يصلي مع الإمام،	70
السادس: لو كان عليه سجود السهو أخر التكبير إلى أن يسجد،	71
السابع: لو فاتته صلاة يكبر عقيبها، قضاها و كبر،	71
الثامن: قيل: يكبر مستقبل القبلة،	71
التاسع: لو خرج من المسجد و لم يكبر ناسيا كبر	71
العاشر: لو أحدث عقيب الصلاة قبل التكبير لم يسقط التكبير	72
الحادي عشر: لا يستحب التكبير عقيب صلاة العيد،	72
الثاني عشر: قال بعض أصحابنا: يستحب للمصلي أن يخرج بالتكبير إلى المصلى	72
مسألة: و يستحب فيه فعل الخير و الأضحية في الأضحى،	72
مسألة: يكره السفر بعد طلوع الفجر يوم العيد	73
فرع:	73
مسألة: إذا اجتمع العيد و الجمعة فمن صلى العيد مع الإمام تخير في حضور الجمعة	73
فروع:	75
الأول: يستحب للإمام أن يعلم الناس ذلك في خطبته،	75
الثاني: هل التخفيف ثابت في حق النائي عن البلد أو مطلقا؟	76
الثالث: هل التخفيف ثابت في حق الإمام؟	76
مسألة: يستحب التعريف آخر نهار عرفة بالأمصار،	77
مسألة: و يستحب للإمام أن يذكر في خطبته في الفطر الحث على الفطرة	77
الفصل الثالث: في صلاة الكسوف، و فيه ثلاثة مباحث:	77
الأول: في السبب	77
مسألة: صلاة الكسوف الشمس و القمر فرض على الأعيان	77
مسألة: قال علماؤنا: تجب صلاة الكسوف للزلزلة أيضا	80
مسألة: و تجب لأخاويف السماء،	81
البحث الثاني: في الكيفية	82
مسألة: و هي ركعتان، في كل ركعة خمس ركوعات	82
مسألة: و كيفيتها:	86
فروع:	87
الأول: يستحب الإطالة بقدر زمان الكسوف،	87
الثاني: يستحب قراءة السور الطوال	87
الثالث: يستحب إطالة الركوع	88
الرابع: يستحب إطالة السجود	89
الخامس: قال علماؤنا: يستحب في صلاة الكسوفين الجهر بالقراءة	89
السادس: زعم ابن إدريس أن قراءة الحمد لا يجب تكريرها في كل قيام إلا في الأول و أول الثانية،	92
السابع يستحب أن يقرأ فيها بالكهف و الحجر	92
مسألة: و كلما انتصب من الركوع كبر، إلا في الخامس و العاشر،	93
مسألة: و يستحب القنوت في القيام الثاني قبل الركوع، و الرابع، و السادس، و الثامن، و العاشر،	94
مسألة: و يستحب أن يصلي تحت السماء	94
صلاة كسوف الشمس أطول من صلاة كسوف القمر	95
مسألة: و يستحب فيهما الجماعة،	95
فرع:	97
البحث الثالث: في الأحكام	98
مسألة: و أول وقت صلاة الكسوف ابتداؤه	98
مسألة: و الأقرب عندي - في الرياح و الزلازل و ما يشبهها من الآيات السريع زوالها - أن وقتها العمر كله،	100
مسألة: لو لم يصل الكسوف مع العلم و احتراق القرص بأسره وجب عليه القضاء	100
فروع:	101
الأول: لو فاتت نسيانا، قال في المبسوط و النهاية: لا يقضي إذا احترق بعضه	101
الثاني: لو لم يعلم و احترق بعضه ثم علم بعد الانجلاء، قال الشيخ في التهذيب: لا يقضي	101
الثالث: لو احترق القرص كله وجب القضاء	103
الرابع: لو استترت الشمس أو القمر بالسحاب و هما منكسفان صلى،	104
مسألة: و تجب هذه الصلاة على النساء و الرجال و الخناثى و المسافر و الحاضر	104
مسألة: و يستحب للحائض أن تجلس في مصلاها، تذكر الله تعالى	105
مسألة: و لو فرغ من الصلاة و لم ينجل الكسوف أعاد الصلاة استحبابا	105
مسألة: و لا يستحب فيها الخطبة. ذهب إليه علماؤنا أجمع،	106
مسألة: لو اتفق الكسوف في وقت صلاة فريضة، فالذي ينبغي تحصيله أن الوقتين إن اتسعا تخير في أيهما شاء،	107
فروع:	108
الأول: لو دخل في الكسوف و خاف فوت الحاضرة قطعها إجماعا	108
الثاني: لو صلى الحاضرة فانجلى الكسوف، فإن صلى مع تضييق الحاضرة فالوجه عدم القضاء،	109
الثالث: لو اجتمعت مع صلاة الجنازة و الاستسقاء و العيد بدأ بما يخاف فوته	109
الرابع: لو اجتمعت مع النافلة قدمت صلاة الكسوف،	109
الخامس: لو تضيق وقت الكسوف حتى لا يدرك ركعة لم يجب	110
السادس: لو قصر الوقت	110
مسألة: و تصلى في كل وقت،	110
مسألة: و لا تصلى على الراحلة مع الإمكان	111
تتمة:	112
المقصد الرابع: في بقية الصلوات المندوبة، و فيه مباحث:	113
الأول: في صلاة الاستسقاء	113
مسألة: أجمع كل من يحفظ عنه العلم على استحباب صلاة الاستسقاء	113
مسألة: و هي ركعتان	115
مسألة: و يقنت بين التكبيرات كالعيد،	117
مسألة: و يتقدم الإمام إلى الناس	117
فرعان:	118
الأول: يستحب أن يكون الخروج يوم الاثنين،	118
الثاني: قال السيد المرتضى: يخرج المنبر	119
مسألة: و يستحب الجهر بالقراءة،	119
مسألة: و يستحب أن تصلى في الصحاري، إلا بمكة	119
مسألة: و يستحب أن يخرج الناس حفاة على سكينة و وقار متذللين خاضعين،	120
مسألة: و يمنع أهل الذمة و الكفار من الخروج	121
مسألة: و يستحب أن يستسقى بأهل الصلاح	122
مسألة: و لا أذان و لا إقامة فيها	123
مسألة: و يستحب للإمام أن يحول رداءه،	124
مسألة: و يستحب للإمام أن يستقبل القبلة	126
مسألة: و يخطب الإمام خطبتين	126
فرعان:	128
الأول: الخطبة بعد الصلاة. ذهب إليه علماؤنا،	128
الثاني: ذهب الشيخ المفيد، و المرتضى إلى أن التكبير و التهليل و التسبيح و التحميد بعد الخطبة	129
مسألة: و لو تأخرت الإجابة خرجوا ثانيا و ثالثا إلى أن يجابوا	130
مسألة: و يستحب الدعاء عند نزول الغيث	131
مسألة: و إذا نذر الإمام أن يصلي للاستسقاء صح نذره	132
مسألة: و كما تستحب لانقطاع الغيوث تستحب لنضب ماء العيون	132
مسألة: قال الشيخ: و لا يجوز أن يقول: مطرنا بنوء كذا،	133
البحث الثاني: في نافلة رمضان	133
مسألة: اتفق أهل العلم على استحباب نافلة رمضان	133
مسألة: و هي ألف ركعة	137
مسألة: و لا خلاف بين علمائنا القائلين بالوظيفة في أنه يصلي في كل ليلة عشرين،	138
مسألة: و في ترتيب العشرين روايتان	140
مسألة: و يستحب أن يقرأ في كل ركعة من المائة في الليالي«قل هو الله أحد» عشر مرات	141
مسألة: قال علماؤنا: الجماعة في نافلة رمضان بدعة	142
مسألة: و يستحب الدعاء بين كل ركعتين	144
مسألة: و لا يصلي ليلة الشك شيئا،	144
البحث الثالث: في بقية المرغبات	145
مسألة: صلاة التسبيح، و هي صلاة الحبوة، مستحبة شديدة الاستحباب	145
فروع:	147
مسألة: و صلاة فاطمة عليها السلام مستحبة،	148
فرع:	149
مسألة: و صلاة رسول الله صلى الله عليه و آله مستحبة يوم الجمعة،	149
مسألة: و الصلاة الكاملة مستحبة، و هي أربع ركعات	149
مسألة: و صلاة الأعرابي مستحبة	150
مسألة: و صلاة ليلة الفطر مستحبة	151
مسألة: صلاة يوم الغدير مستحبة،	151
فروع:	152
مسألة: و صلاة ليلة النصف من شعبان مستحبة	153
مسألة: و صلاة ليلة المبعث مستحبة و يومها	154
مسألة: و روى الشيخ أنه يستحب أن تصلى صلاة يوم الغدير في الرابع و العشرين من ذي الحجة أيضا	155
يستحب أن تصلى ليلة النصف من رجب صلاة ليلة المبعث	156
أربع ركعات في كل يوم قبل الزوال	156
صلاة أربع ركعات ليلة السبت و كيفيتها	156
مسألة: و يستحب صلاة ركعتين بين المغرب و العشاء،	159
مسألة: صلاة الاستخارة مستحبة	160
مسألة: قال علماؤنا: يستحب صلاة الحاجة	162
مسألة: و صلاة الشكر مستحبة	163
مسألة: و صلاة التوبة مستحبة	164
المقصد الخامس: في الجماعة، و فيه مباحث:	164
الأول: قال علماؤنا: الجماعة مستحبة في الفرائض،	164
فروع:	169
الأول: لا ينبغي ترك الجماعة إلا مع العذر،	169
الثاني: لا يسقط استحباب الجماعة بفعل الصلاة،	169
الثالث: لا يجب حضور المسجد لها،	169
الرابع: الصلاة فيما كثرت فيه الجماعة من المساجد أولى مما قلت فيه،	170
مسألة: و لا جماعة في النوافل إلا ما استثني	171
مسألة: و تنعقد الجماعة باثنين	172
فروع:	172
مسألة: و يدرك الجماعة بإدراك الركعة من أولها	173
البحث الثاني: في شروط الجماعة	174
مسألة: العدد شرط في الجماعة و أقله اثنان	174
مسألة: و رفع الحجاب المانع من المشاهدة و الاستطراق أو من المشاهدة خاصة بين الإمام و المأموم شرط في الجماعة،	174
فروع:	175
مسألة: و عدم البعد المفرط شرط	178
مسألة: و عدم تقدم المأموم في الموقف شرط،	179
مسألة: و نية الاقتداء شرط	181
فروع:	181
مسألة: و هل يجب أن يكون الإمام غير مرتفع عن المأمومين بما يعتد به أم لا؟	183
فروع:	185
مسألة: و يشترط توافق نظم الصلاتين	186
البحث الثالث: في أمور ظن أنها شروط و ليست كذلك	186
مسألة: و ليست الأذان و الإقامة شرطا في الجماعة،	186
مسألة: و ليست عدم ارتفاع المأموم شرطا،	186
مسألة: و لا تشترط نية الإمام للإمامة،	187
فرع: لو صلى منفردا فجاء آخر فصلى معه فنوى إمامته صح	188
مسألة: و ليس تساوي الفرضين شرطا،	189
مسألة: و ليس تساوي وجه الفعلين شرطا،	190
فرع:	192
فرع:	192
مسألة: و ليس الذكورة شرطا في الجماعة،	194
مسألة: و لا يشترط الحرية أيضا،	196
البحث الرابع: في الإمام	197
مسألة: يشترط فيه العقل بلا خلاف،	197
مسألة: و البلوغ شرط في الإمام	197
مسألة: و الإسلام شرط	199
فروع:	200
مسألة: و يشترط فيه الإيمان	203
مسألة: و العدالة شرط في الإمام	206
فروع:	209
مسألة: و طهارة المولد شرط في الإمام،	211
مسألة: يجوز أن يكون الإمام عبدا	212
مسألة: و لا بأس بإمامة الأعمى	214
فرع:	215
مسألة: قال علماؤنا: لا يؤم القاعد القائم	215
فروع:	217
مسألة: و لا يؤم الأمي القارئ	218
فروع:	220
مسألة: لا يؤم مؤوف اللسان صحيحه،	223
فروع:	223
مسألة: لا يجوز أن تؤم المرأة الرجال	225
فروع:	226
مسألة: يكره أن يؤم المسافر الحاضر و بالعكس	227
فروع:	228
مسألة: و يكره أن يؤم المتيمم متطهرا بالماء	229
فروع:	230
مسألة: و لا يؤم الأجذم و الأبرص و صاحب الفالج الأصحاء	232
مسألة: و لا يؤم المحدود الناس	233
فرع:	233
مسألة: و لا يؤم الأغلف،	233
مسألة: و لا يؤم الأعرابي بالمهاجرين	234
فرع:	234
مسألة: قال الشيخ في التهذيب: ينبغي أن يكون الإمام مبرأ من سائر العاهات	235
مسألة: و أما أقطع اليدين فلا نعرف لأصحابنا فيه نصا،	235
فرع:	235
مسألة: و لا يكره إمامة من يكرهه المأمومون	235
مسألة: و يتقدم صاحب المنزل و الإمارة و المسجد	236
فروع:	237
مسألة: و يقدم مع التشاح أقرؤ القوم لكتاب الله تعالى	238
فرع:	239
مسألة: فإن استووا فأفقههم	239
فروع:	240
مسألة: فإن تساووا في الفقه فأقدمهم هجرة،	241
مسألة: فإن تساووا في الهجرة، إما لاقترانهما أو لعدمها عنهما، قدم الأسن،	242
فرع:	243
فرع:	244
البحث الخامس: في النسبة بين الإمام و المأمومين في المكان	244
مسألة: يستحب أن يقف المأموم الواحد عن يمين الإمام	244
فروع:	246
مسألة: و لو كان المأموم أكثر من واحد وقفوا خلفه،	248
فروع:	249
مسألة: و لو أمت المرأة بالنساء لم تتقدم عليهن،	252
مسألة: و أفضل الصفوف أولها	252
مسألة: و لو وقف المأموم وحده صحت صلاته،	253
فرع:	256
مسألة: يستحب أن يقف الإمام في مقابلة وسط الصف،	257
البحث السادس: في الأحكام	258
مسألة: يسقط وجوب القراءة عن المأموم	258
فروع:	261
مسألة: لو صلى خلف من لا يقتدى به وجبت عليه القراءة	264
فرع:	266
مسألة: متابعة الإمام واجبة	266
فروع:	267
مسألة: لو صلى منفردا استحب له أن يعيد تلك الصلاة إذا وجد جماعة،	270
فروع:	272
مسألة: و إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة، قام الإمام و المأمومون	274
فرع:	275
مسألة: يكره تكرر الجماعة في المسجد الواحد للصلاة الواحدة،	275
فروع:	277
مسألة: و لو أذن و أقام ليصلي وحده فجاء غيره يصلي جماعة، أعاد الأذان و الإقامة،	278
مسألة: إذا أحدث الإمام قدم من يتم بهم	278
فروع:	279
مسألة: لو دخل المأموم المسجد و كان الإمام راكعا و خاف فوت الركوع جاز أن يكبر و يركع و يمشي راكعا	283
فروع:	284
مسألة: قال علماؤنا: يستحب للإمام إذا أحس بداخل أن يطيل ركوعه	286
فروع:	288
مسألة: إذا عرض للإمام وقفة أو أخطأ في قراءته فلا يدري ما يقرأ، جاز لمن خلفه أن ينبهه،	289
فرع:	289
مسألة: إذا حضر جماعة المسجد و كان الإمام الراتب له غائبا صلوا جماعة	289
فرع:	290
مسألة: قد بينا أن الركعة تدرك بإدراك الإمام راكعا	290
فرع:	291
مسألة: لو صلى نافلة فأحرم الإمام و لما يتمها، قطعها مع خوف الفوات،	291
فرع:	292
آخر:	292
مسألة: و لو صلى خلف من لا يقتدى به للتقية، لم يعد،	293
فرعان:	294
مسألة: المسبوق يجعل ما يلحقه مع الإمام أول صلاته،	294
فروع:	298
مسألة: لو أدرك الإمام بعد رفعه من الركوع فقد فاتته تلك الركعة،	299
فروع:	300
مسألة: لو أحرم مؤتما ثم نوى المفارقة، فإن كان لعذر جاز ذلك	301
فرع:	303
مسألة: يستحب للإمام أن يكمل أفعال صلاته من القيام و الجلوس و الركوع و السجود، و يخفف أذكارها	304
فرع:	304
مسألة: ينبغي للإمام أن لا يبرح من مكانه حتى يتم المسبوق خلفه صلاته،	305
مسألة: و يستحب له أن يسمع من خلفه القراءة و الشهادتين،	305
فرع:	306
مسألة: و لو ضاق بالمأموم المكان أو بغيره جاز له أن يتقدم في الصلاة و يتأخر	307
فرع:	308
مسألة: يكره للإمام أن يصلي بالقوم و هو متوشح،	308
مسألة: لو فسدت صلاة المأموم بشي‌ء يختص به، كحدث أو كلام منه، لم تفسد صلاة الإمام،	308
فرع:	309
آخر:	309
مسألة: لو صلى ثم اشتبه عليه هل دخل الوقت أم لا، و لم يكن قد صلى عن يقين و ظن، أعاد الصلاة	309
مسألة: ذكر ابن بابويه في كتابه أنه يستحب للمأمومين إذا فرغ الإمام من قراءة الحمد أن يقولوا: الحمد لله رب العالمين	310
فصول في المساجد	310
فصل: و أفضل المساجد المسجد الحرام	311
فصل: بناء المساجد فيه فضل كثير	318
فصل: و يستحب اتخاذها جما غير مظللة	319
فصل: و يكون الميضاة على أبواب المساجد،	320
فصل: و يستحب أن تكون المنارة مع حائطها و لا تعلى عليه،	320
فصل: و يستحب أن يقدم الداخل إليها رجله اليمنى و الخارج اليسرى،	320
فصل: و الإسراج فيها و كنسها مستحبان،	321
فصل: و يجنب البيع و الشراء،	322
فصل: و يحرم إدخال النجاسة إليها	325
فصل: لو كان في دار رجل موضع جعله مسجدا ليصلي فيه هو و غيره، و لم يخرجه عن ملكه، جاز له توسيعه و تضييقه	325
فصل: و لا بأس بوضع المسجد على بئر غائط أو بالوعة	326
فصل: لا بأس بأخذ آلات البيع و الكنائس لبناء المساجد،	327
فصل: يكره رمي الحصى فيه خذفا،	327
فصل: لا بأس بأن يطين المسجد بطين فيه تبن	327
فصل: و لا يجوز نقض شي‌ء من المساجد إلا إذا استهدم	328
المقصد السادس: في صلاة المسافر، و فيه بحثان:	329
الأول: في الشرائط	329
مسألة: ذهب علماؤنا أجمع إلى أن المسافة شرط القصر	329
فروع:	335
مسألة: و القصد للمسافة شرط للقصر،	338
فروع:	338
تذنيب:	340
مسألة: و خفاء الأذان أو غيبوبة الجدران شرط في الترخص	341
فروع:	344
مسألة: و يشترط في الترخص كون السفر سائغا،	346
فروع:	350
مسألة: و يشترط أن لا يكون ممن يلزمه الإتمام في السفر،	353
فروع:	354
مسألة: و عدم قطع السفر شرط	355
فرعان:	357
البحث الثاني: في الأحكام	358
مسألة: القصر في الصلاة و الصوم واجب	358
مسألة: يستحب الإتمام في أربعة مواطن للمسافر:	364
فروع:	366
مسألة: قال علماؤنا: إذا أتم المقصر متعمدا عالما أعاد في الوقت و خارجه	367
مسألة: محل التقصير هو الرباعيات،	369
مسألة: لو سافر بعد دخول الوقت	370
فروع:	373
مسألة: لو دخل عليه الوقت و هو مسافر فأخر الصلاة إلى أن يدخل بلده، فدخله و الوقت باق، أتم	374
مسألة: لو سافر بعد دخول الوقت و لم يصل حتى خرج الوقت، فإن كان السفر بعد مضي وقت الإمكان قضاها تماما،	376
فرع:	377
مسألة: لو نوى المسافر الإقامة في غير بلده عشرة أيام أتم،	377
فرع:	382
مسألة: و إن ردد نيته في المقام فيقول: اليوم أخرج، غدا أخرج، قصر إلى شهر،	382
مسألة: لو نوى الإقامة عشرا ثم بدا له، فإن كان قد صلى على التمام و لو صلاة واحدة، استمر على التمام،	384
فروع:	385
مسألة: إذا ائتم المسافر بمقيم لم يتم،	390
فروع:	393
مسألة: نية القصر ليست شرطا فيه،	395
فروع:	395
مسألة: يجوز الجمع بين الظهر و العصر، و المغرب و العشاء	397
فروع:	401
الأول: معنى الجمع هو أن تصلى إحداهما عقيب الأخرى	401
الثاني: لا يفتقر الجمع إلى نية أخرى	401
الثالث: يجوز الجمع في السفر القصير و الطويل	401
الرابع: يجوز الجمع لأجل المطر في الحضر بين المغرب و العشاء، و الظهر و العصر،	401
الخامس: لا اعتبار بكثرة المطر و قلته،	402
السادس: يجوز الجمع لمنفرد، أو من كان طريقه إلى المسجد في ظلال	402
السابع: المريض يجوز له الجمع	403
الثامن: يجوز الجمع في الحضر من غير عذر، خلافا للجمهور	404
التاسع: يجوز الجمع في وقت الأولى و الثانية،	404
العاشر: إذا جمع بين الظهر و العصر قدم الظهر واجبا	404
مسألة: لو خرج بنية السفر فغاب عن المنزل فصلى مقصرا ثم رجع عن نية السفر لم يجب عليه الإعادة،	405
المقصد السابع: في صلاة الخوف و المضطرين، و فيه مباحث:	406
الأول: صلاة الخوف ثابتة بالكتاب و السنة،	406
مسألة: و هي مقصورة في السفر إجماعا إلا المغرب و الصبح	410
مسألة: و لا تقصر عن ركعتين في حق الإمام و المأموم،	411
البحث الثاني: في الكيفية	412
مسألة: قال علماؤنا: إن الإمام يفرق الجماعة فرقتين،	412
مسألة: قال علماؤنا: و يتخير الإمام في صلاة المغرب،	415
نزول آية القصر في صلاة الخوف	417
مسألة: و يشترط لصلاة ذات الرقاع أمور:	419
الشروط	419
الأول: كون العدو في خلاف جهة القبلة	419
الثاني: عدم الأمن من العدو،	419
الثالث: أن يكون في المسلمين كثرة يمكن أن يفترقوا فرقتين	419
الرابع: أن يكون القتال سائغا	419
فروع:	420
الأول: لا يشترط كون كل فرقة ثلاثا فصاعدا	420
الثاني: لا تجب التسوية بين الطائفتين،	420
الثالث: قال الشيخ في المبسوط: لو احتاج أن يفرقهم أربعا لم يصح،	420
الرابع: لو قلنا بجواز صلاة عسفان اشترط أن يكون العدو في جهة القبلة،	422
الخامس: قال الشيخ في المبسوط: ينبغي للطائفة الأولى الانفراد في صلاة ذات الرقاع عند القيام إلى الثانية،	422
السادس: يستحب للإمام أن يخفف بهم الصلاة،	423
السابع: إذا قام الإمام إلى الثانية منتظرا قرأ في تلك الحال،	423
الثامن: إذا جاءت الطائفة الثانية و جلس للتشهد، قاموا فأتموا الصلاة ثم جلسوا و تشهدوا و سلم بهم الإمام	424
البحث الثالث: في الأحكام	425
مسألة: يجوز هذه الصلاة في الحضر قصرا عند حصول السبب	425
مسألة: قال الشيخ في الخلاف و المبسوط: يجب حمل السلاح في حال الصلاة	426
فروع:	427
مسألة: إذا اشتد الخوف و التحم القتال و انتهت الحال إلى المسايفة، صلى بحسب الإمكان	428
فرعان:	431
الأول: لو لم يتمكن من الإيماء حال المسايفة جعل عوض كل ركعة تكبيرة	431
الثاني: يجوز أن تصلى صلاة شدة الخوف جماعة، رجالا و ركبانا	432
مسألة: كل أسباب الخوف يجوز معه فعل صلاة الخوف و شدة الخوف،	432
فروع:	433
مسألة: يجوز أن يصلي صلاة الجمعة عند الخوف على صفة صلاة الخوف،	437
فروع:	438
مسألة: الموتحل و الغريق يصليان بحسب حالهما إيماءا	438
مسألة: المريض لا يسقط عنه الصلاة ما دام عقله ثابتا،	439
فروع:	440
الأول: لو لم يتمكن من الصلاة قائما إلا بما يعتمد عليه من حائط أو عكاز، وجب عليه ذلك،	440
الثاني: إذا لم يتمكن من السجود على الأرض رفع شيئا و سجد عليه،	440
الثالث: تتغير مراتب الصلاة بتغير أحوال المريض	441
الرابع: الشيخ الكبير إذا عجز عن القيام سقط عنه،	441
الخامس: حد المرض الذي يباح معه ترك القيام ما يعلمه الإنسان من نفسه،	442
السادس: يستحب للمريض إذا جلس أن يقعد متربعا،	443
السابع: يجوز له أن يصلي بالإيماء في النوافل	443
مسألة: الأسير في أيدي المشركين إذا لم يمكنه الصلاة على وجهها صلى بالإيماء،	443
فرع:	444
مسألة: و لا بأس بالصلاة في السفينة	445
فروع:	445

نام کتاب : منتهى المطلب في تحقيق المذهب نویسنده : العلامة الحلي جلد : 6 صفحه : 449

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست