و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن سماعة، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال:

قلت: متى يذبح؟ قال: «إذا انصرف الإمام» [1].

مسألة: و يكره التنفّل قبل صلاة العيد و بعدها إلى الزوال للإمام و المأموم،

إلّا في المدينة، فإنّه يستحبّ أن يصلّي في مسجد الرّسول صلّى اللّٰه عليه و آله ركعتين قبل الخروج، سواء كان في المصلّى أو في المسجد. ذهب إليه علماؤنا أجمع، و هو قول عليّ عليه السّلام، و ابن عبّاس، و ابن عمر، و ابن مسعود، و حذيفة، و بريدة، و سلمة بن الأكوع، و جابر، و ابن أبي أوفى، و شريح، و عبد اللّٰه بن مغفّل، و مسروق [2] و الضحّاك [3]، و القاسم، و سالم، و معمّر، و ابن جريج [4]، و الشعبيّ [5]، و مالك [6]، و الزهريّ [7].

و قال أحمد: أهل المدينة لا يتطوّعون قبلها و لا بعدها، و أهل البصرة يتطوّعون قبلها و بعدها، و أهل الكوفة لا يتطوّعون قبلها و يتطوّعون بعدها [8]. و هو قول علقمة،

[2] مسروق بن الأجدع الهمدانيّ أبو عائشة الفقيه، روى عن أبي بكر و عمر و عثمان و عليّ عليه السّلام و معاذ بن جبل و ابن مسعود و كان صاحبه، و روى عنه ابن أخيه و أبو وائل و الشعبيّ و إبراهيم النخعيّ و جمع كثير. مات سنة 63 ه‌.

تهذيب التهذيب 10: 109، العبر 1: 50.

[3] الضحّاك بن مزاحم الهلاليّ أبو القاسم، و يقال أبو محمّد الخراسانيّ، روى عن ابن عمر و ابن عبّاس و أبي هريرة و أبي سعيد و زيد بن أرقم و أنس بن مالك، و روى عنه جويبر بن سعيد و الحسن بن يحيى البصريّ. مات سنة 102 ه‌.

تهذيب التهذيب 4: 453، العبر 1: 94.

[4] غ: و ابن خديجة، باقي النسخ: و ابن خديج. و ما أثبتناه من المغني و المجموع.

[5] المغني 2: 242، المجموع 5: 13، عمدة القارئ 6: 284، نيل الأوطار 3: 371.

[6] المدوّنة الكبرى 1: 170، بلغة السالك 1: 189، المغني 2: 242، نيل الأوطار 3: 371.

[7] المغني 2: 242، المجموع 5: 13، عمدة القارئ 6: 284، نيل الأوطار 3: 371.

[8] المغني 2: 242، نيل الأوطار 3: 372.