و هو جالس» [1]. و لعلّ المطلوب من التوسّط استواء نسبتهم إليه ليتمكّنوا من متابعته.

العاشر: يستحبّ تقارب الصفوف، لرواية زرارة الحسنة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «ينبغي أن تكون الصفوف تامّة متواصلة بعضها إلى بعض، لا يكون بين صفّين ما لا يتخطّى، يكون قدر ذلك مسقط جسد الإنسان» [2].

مسألة: و لو أمّت المرأة بالنساء لم تتقدّم عليهنّ،

بل تقف [3] في وسطهنّ. و هو اتّفاق بين القائلين بإمامة النساء، لما رواه الجمهور عن عائشة أنّها كانت تقف وسطهنّ [4].

و رووا عن صفوان بن سليم أنّه قال: من السنّة إن صلّت بنسوة أن تقف وسطهنّ [5].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن عبد اللّٰه بن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام. و عن المرأة تؤمّ النساء؟ قال: «نعم، تقوم وسطا بينهنّ و لا تتقدّمهنّ» [6].

مسألة: و أفضل الصفوف أوّلها‌

فيختصّ [7] به أهل الفضل استحبابا. و هو قول عامّة أهل العلم. روى الجمهور عن رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله قال: «خير صفوف الرّجال‌

[2] الفقيه 1: 253 الحديث 1143، التهذيب 3: 52 الحديث 182، الوسائل 5: 462 الباب 62 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1.

في الفقيه و الوسائل: «مسقط جسد الإنسان إذا سجد». كما في نسخة ح.

[3] ح و ق: تتوقّف.

[4] سنن البيهقيّ 3: 131.

[5] الأمّ 1: 164، الأمّ (مختصر المزنيّ) 8: 24.

[6] التهذيب 3: 31 الحديث 112، الاستبصار 1: 426 الحديث 1645، الوسائل 5: 408 الباب 20 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 10.

[7] ن: فيخصّ.