فرع:

لو قصد بلدا يجب له القصر و لم يعزم على إقامة المدّة الّتي ينقطع فيها حكم سفره، وجب عليه القصر. ذهب إليه علماؤنا أجمع.

و قال أكثر الجمهور: له القصر [1].

و قال الحسن البصريّ: إذا قدم مصرا أتمّ و صام و إن لم يعزم على إقامة [2] فيه. و هو قول عائشة [3].

لنا: ما ثبت عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله أنّه كان يقصّر في أسفاره حتّى يرجع [4].

و روى أحمد قال: أقام النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله بمكّة ثماني عشرة زمن الفتح مقصّرا، لأنّه أراد حنينا و لم يكن له إجماع على المقام [5].

و لا فرق بين أن يقصد الرجوع إلى بلده، كما فعل النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله في حجّة الوداع، و بين أن يريد بلدا آخر، كما فعل عليه السلام في غزوة الفتح [6].

مسألة: و إن ردّد نيّته في المقام فيقول: اليوم أخرج، غدا أخرج، قصّر إلى شهر،

فإذا مضى شهر أتمّ بعد ذلك و لو صلاة واحدة ذهب إليه علماؤنا.

[2] ح: إقامته.

[3] المغني 2: 135، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 110.

[4] صحيح البخاريّ 2: 53، صحيح مسلم 1: 481 الحديث 693، سنن أبي داود 2: 10 الحديث 1233، سنن ابن ماجه 1: 339 الحديث 1067، سنن الترمذيّ 2: 431 الحديث 548، سنن النسائيّ 3: 121، مسند أحمد 2: 99. بتفاوت في بعضها.

[5] المغني 2: 135، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 110.

[6] المغني 2: 135، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 110.