الأركان.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن محمّد بن سهل الأشعريّ، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عمّن ركع مع إمام يقتدى به، ثمَّ رفع رأسه قبل الإمام، قال: «يعيد ركوعه معه» [1].

و ما رواه عن محمّد بن سنان و الفضيل بن يسار، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قالا:

سألناه عن رجل صلّى مع إمام يأتمّ به، فرفع [2] رأسه من السجود قبل أن يرفع الإمام رأسه من السجود، قال: «فليسجد» [3].

و لو رفع متعمّدا استمرّ على [4] حالته إلى أن يلحقه الإمام، ثمَّ يتابعه، لأنّه لو عاد إلى الحالة الأولى يكون قد زاد ما ليس من الصلاة، و ذلك مبطل، إذ لا عذر يسقط معه اعتبار الزيادة. روى الشيخ في الموثّق عن غياث بن إبراهيم قال: سئل أبو عبد اللّٰه عليه السلام عن الرّجل يرفع رأسه من الركوع قبل الإمام، أ يعود فيركع إذا أبطأ الإمام و يرفع رأسه معه؟

قال: «لا» [5].

فروع:

الأوّل: لو كان الإمام ممّن لا يقتدى به، فرفع المأموم رأسه من الكروع أو السجود قبله متعمّدا أو ناسيا استمرّ على حالته و لم يعد إلى الحالة الأولى، لأنّه منفرد حكما فيقع‌

[2] ح: ثمَّ رفع، كما في الوسائل.

[3] التهذيب 3: 48 الحديث 165، الوسائل 5: 447 الباب 48 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1.

[4] م بزيادة: تعذّر.

[5] التهذيب 3: 47 الحديث 164، الاستبصار 1: 438 الحديث 1689، الوسائل 5: 448 الباب 48 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 6.