فرع:

روى الشيخ عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: «إنّ على الإمام أن يخرج المحبسين [1] في الدّين يوم الجمعة إلى الجمعة، و يوم العيد إلى العيد، و يرسل معهم، فإذا قضوا الصّلاة و العيد ردّهم إلى السجن» [2]. و هذه الرواية مناسبة للمذهب.

مسألة: و يستحبّ أمام التوجّه الدعاء‌

بما رواه الشيخ في الصّحيح عن أبي حمزة الثماليّ، عن أبي جعفر عليه السّلام: «اللّهمّ من تهيّأ و تعبّأ.» [3]. إلخ، و كذا في الجمعة.

مسألة: و يستحبّ أن يسجد على الأرض.

روى الشيخ في الصحيح عن الفضيل، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: «أتي [أبي عليه السّلام] [4] بخمرة يوم الفطر فأمر بردّها و قال: هذا يوم كان رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله يحبّ أن ينظر فيه إلى آفاق السماء و يضع جبهته على الأرض» [5].

و روى عن معاوية بن عمّار في الصّحيح، عن أبي عبد للّٰه عليه السّلام قال:

«و لا يصلّي على حصير و لا يسجد عليه» [6]. و لأنّ الخشوع به أكثر.

مسألة: روى ابن بابويه عن إسماعيل بن مسلم،

عن الصّادق عليه السّلام قال:

«كانت لرسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله عنزة [7] في أسفلها عكّاز [8] يتوكّأ عليها و يخرجها في‌

[2] التهذيب 3: 285 الحديث 852، الوسائل 5: 36 الباب 21 من أبواب صلاة العيد الحديث 1.

[3] التهذيب 3: 142 الحديث 316، مصباح المتهجّد: 237.

[4] أثبتناها من المصدر.

[5] التهذيب 3: 284 الحديث 846، الوسائل 5: 118 الباب 17 من أبواب صلاة العيد الحديث 5.

[6] التهذيب 3: 129 الحديث 278، الوسائل 5: 118 الباب 17 من أبواب صلاة العيد الحديث 6.

[7] العنزة: عصا أقصر من الرمح و لها زج من أسفلها. المصباح المنير: 432.

[8] لم نعثر في كتب اللغة على معنى مناسب لها إلّا في منتهى الإرب في لغة العرب 2: 866 حيث يقول: عكّازة:

آهن پارۀ بر نيزه و مانند آن.