استطعت أن تصلّي في شهر رمضان و غيره في اليوم و الليلة ألف ركعة فافعل، فإنّ عليّا عليه السّلام كان يصلّي في اليوم و الليلة ألف ركعة» [1].

احتجّ أبو حنيفة [2] بأنّ عمر جمع الناس على أبيّ و كان أبيّ يصلّي بهم عشرين ركعة كلّ ليلة، فإذا كان في العشر الأواخر تخلّف أبيّ فصلّى في بيته و كانوا يقولون: أبق أبيّ [3].

و بأنّ عليّا عليه السّلام أمر رجلا يصلّي بهم في رمضان عشرين ركعة [4].

و احتجّ مالك بأنّ صالحا [5] قال: أدركت الناس يقومون بإحدى و أربعين ركعة يوترون منها بخمس [6].

و الجواب عن الأوّل: أنّه إنّما دلّ على صلاة عشرين في العشرين الأولى و نحن نقول به.

و يؤيّده: استتار أبيّ في بيته في العشر الأواخر.

و عن حجّة مالك: بأنّ صالحا ضعيف. و أيضا: فالناس الذين أخبر عنهم ربّما لا يكونون من أهل الاتّباع.

مسألة: و لا خلاف بين علمائنا القائلين بالوظيفة في أنّه يصلّي في كلّ ليلة عشرين،

[2] شرح فتح القدير 1: 406، 407، بدائع الصنائع 1: 288، المغني 1: 834.

[3] سنن أبي داود 2: 65 الحديث 1429 و اللفظ فيه: «. و كان أبيّ يصلّي لهم عشرين ليلة و لا يقنت بهم إلّا في النصف الباقي.».

[4] سنن البيهقيّ 2: 496- 497.

[5] صالح بن نبهان مولى التوأمة بنت أميّة بن خلف روى عن أبي الدرداء و عائشة و أبي هريرة و ابن عبّاس، و روى عنه موسى بن عقبة و ابن أبي ذئب و ابن جريج. و عن ابن معين: ليس بقويّ، و قال النسائيّ: ضعيف، و ضعّفه ابن أبي حاتم الرازيّ.

تهذيب التهذيب 4: 405، ميزان الاعتدال 2: 303، الجرح و التعديل 4: 416.

[6] المغني 1: 834.