ثمَّ خطب [1]. و قول ابن عبّاس: صنع كما صنع في العيدين [2].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن طلحة بن زيد و قد تقدّم [3].

و لأنّها صلاة ذات تكبير فأشبهت العيد.

لا يقال: قد روى الشيخ عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال:

«الخطبة في الاستسقاء قبل الصّلاة» [4].

لأنّا نقول: إنّ في طريقها أبان بن عثمان و فيه قول [5].

لا يقال: و الرواية التي نقلتموها في طريقها طلحة بن زيد و هو بتريّ، فلا ترجيح.

لأنّا نقول: الترجيح من وجهين، الأوّل: موافقة عمل الأصحاب. الثاني: رواية هشام الدالّة على المساواة بينها و بين العيدين [6].

الثاني: ذهب الشيخ المفيد [7]، و المرتضى إلى أنّ التكبير و التهليل و التسبيح و التحميد بعد الخطبة [8].

و ذهب الشيخ أبو جعفر الطوسيّ رحمه اللّٰه إلى أنّه مقدّم،

[2] سنن البيهقيّ 3: 348، سنن الدار قطنيّ 2: 67 الحديث 10، المغني 2: 287، الشرح الكبير بهامش المغني 2:

289.

[3] التهذيب 3: 150 الحديث 326، الاستبصار 1: 451 الحديث 1748، الوسائل 5: 166 الباب 5 من أبواب صلاة الاستسقاء الحديث 1.

[4] التهذيب 3: 150 الحديث 327، الاستبصار 1: 451 الحديث 1749، الوسائل 5: 167 الباب 5 من أبواب صلاة الاستسقاء الحديث 2.

[5] تقدّمت ترجمته و القول فيه في الجزء الأوّل ص 60.

[6] الكافي 3: 462 الحديث 2، التهذيب 3: 149 الحديث 323، الاستبصار 1: 452 الحديث 1750، الوسائل 5: 162 الباب 1 من أبواب صلاة الاستسقاء الحديث 1.

[7] المقنعة: 34.

[8] نقله عنه في السرائر: 72.