عليه السلام: إنّي كنت نويت حين دخلت المدينة أن أقيم بها عشرة أيّام و أتمّ الصلاة، ثمَّ بدا لي بعد أن [لا] أقيم [1] بها فما ترى لي، أتمّ أم أقصّر؟ فقال: «إن كنت [2] دخلت المدينة صلّيت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك أن تقصّر حتّى تخرج منها، و إن كنت حين دخلتها على نيّتك التمام فلم تصلّ فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتّى بدا لك أن [لا] [3] تقيم فأنت في تلك الحال بالخيار، إن شئت فانو المقام عشرا و أتمّ، و إن لم تنو المقام فقصّر ما بينك و بين شهر، فإذا مضى لك شهر فأتمّ الصلاة» [4].

و لا يعارض هذا ما رواه الشيخ عن حمزة بن عبد اللّٰه الجعفريّ [5]، قال: لمّا أن نفرت من منى نويت المقام بمكّة فأتممت الصلاة حتّى جاءني خبر من المنزل، فلم أجد بدّا من المصير إلى المنزل و لم أدر أتمّ أم أقصّر، و أبو الحسن عليه السلام يومئذ بمكّة فأتيته فقصصت عليه القصّة، فقال: «ارجع إلى التقصير» [6]، لأنّه عليه السلام إنّما أمره بذلك عند خروجه و هو حينئذ يكون مسافرا، أمّا أنّه أمره بالإتمام في البلد فلا.

فروع:

الأوّل: لو عزم على إقامة طويلة في رستاق يتنقّل فيه من قرية إلى قرية و لم يعزم‌

[2] في التهذيب بزيادة: حين.

[3] أثبتناها من المصدر.

[4] التهذيب 3: 221 الحديث 553، الاستبصار 1: 238 الحديث 851، الوسائل 5: 532 الباب 18 من أبواب صلاة المسافر الحديث 1.

[5] حمزة بن عبد اللّٰه الجعفريّ، قال المامقانيّ: قد وقع في طريق الصدوق في باب الصلاة في السفر من الفقيه 1:

283 الحديث 1286، و لم أجد له ذكرا في كتب الرجال، و قد روى عنه أبو عبد اللّٰه محمّد بن خالد البرقيّ.

تنقيح المقال 1: 375.

[6] التهذيب 3: 221 الحديث 554، الاستبصار 1: 239 الحديث 852، الوسائل 5: 532 الباب 18 من أبواب صلاة المسافر الحديث 2.