مجالس [1] الذكر.

الرابع: يستحبّ أن يخطب قائما بغير خلاف، فلو [2] خطب قاعدا أجزأه، و كذا لو خطب على راحلته. روى الجمهور عن أبي جميلة [3] قال: رأيت عليّا عليه السّلام صلّى يوم عيد فبدأ بالصّلاة قبل الخطبة، ثمَّ خطب على دابّته، و كذا عثمان [4].

الخامس: يكره نقل المنبر من موضعه بلا خلاف، بل ينبغي أن يعمل شبه المنبر من طين، لما رواه الجمهور أنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله لم ينقل منبره، و كذا الصحابة [5].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام: «و ليس فيهما منبر، المنبر لا يحوّل من موضعه، و لكن يصنع للإمام شي‌ء شبه المنبر من طين، فيقوم عليه فيخطب الناس ثمَّ ينزل» [6].

مسألة: و الذبح في الأضحى بعد الصّلاة.

روى الجمهور عن جابر قال: قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله: «من ذبح قبل أن يصلّي فإنّما هو شاة لحم عجّله لأهله ليس من النسك في شي‌ء، و من ذبح قبل الصّلاة فليذبح مكانها أخرى، و من ذبح بعد الصّلاة فقد تمَّ نسكه و قد أصاب سنّة المسلمين [7]» [8].

[2] غ، ح و ق: و لو.

[3] ميسرة بن يعقوب أبو جميلة الطهويّ الكوفيّ صاحب راية عليّ عليه السّلام. روى عنه و عن عثمان و الحسن بن عليّ عليهما السلام، و روى عنه ابنه عبد اللّٰه و عطاء بن السائب و حصين.

التاريخ الكبير للبخاريّ 4: 374، تهذيب التهذيب 10: 387، الجرح و التعديل 8: 252.

[4] سنن البيهقيّ 3: 298، المغني 2: 241.

[5] صحيح البخاريّ 2: 22، صحيح مسلم 2: 605 الحديث 889، سنن أبي داود 1: 296 الحديث 1140، نيل الأوطار 3: 374 الحديث 2.

[6] التهذيب 3: 290 الحديث 873، الوسائل 5: 137 الباب 33 من أبواب صلاة العيد الحديث 1.

[7] ح و ق: المرسلين.

[8] المغني 2: 241، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 255.