و أقام [1].

لنا: ما رواه الجمهور عن ابن عبّاس أنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله صلّى العيدين بغير أذان و لا إقامة [2].

و قال جابر بن سمرة: صلّيت مع رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله العيد غير مرّة و لا مرّتين بلا أذان و لا إقامة. رواه مسلم [3].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قلت له: أرأيت صلاة العيدين هل فيهما أذان و إقامة؟ قال: «ليس فيهما أذان و لا إقامة، و لكن ينادى: الصّلاة، ثلاث مرّات» [4].

و ما رواه في الصّحيح عن عبد اللّٰه بن سنان، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: «صلاة العيدين ركعتان بلا أذان و لا إقامة» [5].

و في الحسن عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «ليس في الفطر و الأضحى أذان و لا إقامة» [6].

فرع:

يستحبّ أن يقول المؤذّنون: الصلاة ثلاثا، ذكره الشيخ في المبسوط [7]. و قال‌

[2] سنن أبي داود 1: 298 الحديث 1147، سنن الترمذيّ 2: 413 ذيل الحديث 532، سنن ابن ماجه 1: 406 الحديث 1274، مسند أحمد 1: 227.

[3] صحيح مسلم 2: 604 الحديث 887.

[4] التهذيب 3: 290 الحديث 873، الوسائل 5: 101 الباب 7 من أبواب صلاة العيد الحديث 1.

[5] التهذيب 3: 128 الحديث 271، الاستبصار 1: 446 الحديث 1722، الوسائل 5: 102 الباب 7 من أبواب صلاة العيد الحديث 7.

[6] التهذيب 3: 129 الحديث 276، الوسائل 5: 101 الباب 7 من أبواب صلاة العيد الحديث 5.

[7] المبسوط 1: 169.