قال ابن بابويه: و إن لم يتمكّن من التشهّد جالسا قام مع الإمام و تشهّد قائما [1].

مسألة: و لو [2] صلّى خلف من لا يقتدى به للتقيّة، لم يعد،

خلافا لأحمد [3].

لنا: ما رواه الجمهور من أنّ الحسن و الحسين عليهما السلام صلّيا مع مروان و لم ينقل عنهما الإعادة [4].

و من طريق الخاصّة: حديث سماعة و قد تقدّم.

و ما رواه الشيخ عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأبي عبد اللّٰه عليه السلام: إنّي أدخل المسجد فأجد الإمام قد ركع، و قد ركع القوم فلا يمكنني أن أؤذّن و أقيم و أكبّر، فقال لي:

«فإذا كان ذلك فادخل معهم في الركعة و اعتدّ بها، فإنّها من أفضل ركعاتك» [5]. و تمام الحديث يدلّ على أنّ الإمام ممّن لا يوثق به.

و ما رواه ابن بابويه في الصحيح عن حفص بن البختريّ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «يحسب لك إذا دخلت معهم، و إن كنت لا تقتدي بهم، مثل ما يحسب لك إذا كنت مع من تقتدي به» [6]. و لأنّه أتى بالأفعال الواجبة على الكمال فكانت مجزئة.

احتجّ أحمد بأنّه نوى أن لا يعتدّ بها [7].

و الجواب: ليس البحث في هذه الصورة.

[2] غ، ن، ق و ح: لو.

[3] المغني 2: 30، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 30، الإنصاف 2: 254.

[4] سنن البيهقيّ 3: 122، المغني 2: 25، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 26.

[5] التهذيب 3: 38 الحديث 133، الاستبصار 1: 431 الحديث 1666، الوسائل 5: 431 الباب 34 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 4.

[6] الفقيه 1: 251 الحديث 1127، الوسائل 5: 381 الباب 5 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 3.

[7] المغني 2: 30.