في سفال [1]» [2].

و من طريق الخاصّة: ما رواه ابن بابويه عن رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله قال:

«إمام القوم وافدهم، فقدّموا أفضلكم» [3].

و عنه عليه السلام: «إن سرّكم أن تزكّوا صلاتكم فقدّموا خياركم» [4].

و عنه عليه السلام: «من صلّى بقوم و فيهم من هو أعلم منه لم يزل أمرهم إلى سفال إلى يوم القيامة» [5].

فإن استووا في ذلك كلّه، قال بعض الجمهور: يقرع بينهم، لتساويهم و عدم أولويّة بعضهم [6]. و لأنّ سعد بن أبي وقّاص أقرع بينهم في الأذان، فالإمامة أولى [7].

و لو كان أحدهما يقوم بعمارة المسجد و يتعاهده [8] قيل: يكون هو أولى [9]. و لو كان أحدهم من أولاد من تقدّمت هجرته فهو أولى على ما قال بعضهم [10].

فرع:

هذا كلّه على جهة الاستحباب دون الوجوب. و لا نعرف فيه خلافا.

[2] كنز العمّال 7: 590 الحديث 20397 و اللفظ فيه: «من أمّ قوما و فيهم من هو أقرأ منه لكتاب اللّٰه و أعلم لم يزل في سفال إلى يوم القيامة». و بلفظ المتن ينظر: المغني 2: 21، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 20، الكافي لابن قدامة 1: 246.

[3] الفقيه 1: 247 الحديث 1100، الوسائل 5: 416 الباب 26 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 2.

[4] الفقيه 1: 247 الحديث 1101، الوسائل 5: 416 الباب 26 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 3.

[5] الفقيه 1: 247 الحديث 1102، الوسائل 5: 415 الباب 26 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1.

[6] المغني 2: 21، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 20، المجموع 4: 283.

[7] المغني 2: 21، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 20.

[8] غ: و تعاهده.

[9] المغني 2: 21، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 20.

[10] المهذّب للشيرازيّ 1: 99، المجموع 4: 282، فتح العزيز بهامش المجموع 4: 330.