الصلاة» [1]، و هذا عامّ.

و الجواب: المراد به النازح عن أهله.

الثاني: قال الشيخ: هؤلاء إنّما يتمّون إذا لم يكن لهم في بلدهم مقام عشرة أيّام [2]، لما رواه عبد اللّٰه بن سنان، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «المكاري إن لم يستقرّ في منزله، إلّا خمسة أيّام أو أقلّ [3] قصّر في سفره بالنهار و أتمّ بالليل [4] و عليه صوم شهر رمضان، و إن كان له مقام في البلد الّذي يذهب إليه عشرة أيّام و أكثر [5]، و ينصرف إلى منزله و يكون له مقام عشرة أيّام أو أكثر قصّر في سفره و أفطر» [6]. و هذه الرواية مع سلامتها تدلّ على المكاري خاصّة.

الثالث: قال الشيخ: لو أقاموا خمسة أيّام في بلدهم، لزمهم التقصير في الصلاة و الإتمام في الصوم [7]، لهذه الرواية، و فيه إشكال. و ما روي من الروايات الدالّة على التقصير مطلقا للمكاري و شبهه [8]، فهي محمولة على رواية ابن سنان.

مسألة: و عدم قطع السفر شرط.

و القطع يحصل بأمرين:

[2] النهاية: 122، المبسوط 1: 141.

[3] أكثر النسخ: و أقلّ، كما في الاستبصار.

[4] في الوسائل و الاستبصار: و أتمّ صلاة الليل.

[5] ح: أو أكثر، كما في الوسائل.

[6] الفقيه 1: 281 الحديث 1278، التهذيب 3: 216 الحديث 531، الاستبصار 1: 234 الحديث 836 و ليس فيهما عبارة: «و ينصرف إلى منزله و يكون له مقام عشرة أيّام أو أكثر». و كذلك ليست في أكثر النسخ.

الوسائل 5: 519 الباب 12 من أبواب صلاة المسافر الحديث 5.

[7] نسب القول إلى الشيخ كثير من الفقهاء كما في المقام، و الموجود في النهاية: 122 و المبسوط 1: 141 «و إن كان مقامهم في بلدهم خمسة أيّام قصّروا بالنهار و تمّموا الصلاة بالليل». نعم ورد بهذا المعنى عن ابن سنان رواية أوردها في التهذيب 3: 216 الحديث 531 و الاستبصار 1: 234 الحديث 836.

[8] الوسائل 5: 519 الباب 13 من أبواب صلاة المسافر.