العيدين يصلّي إليها» [1].

مسألة: و الخطبتان واجبتان‌

كوجوبهما في الجمعة و هما بعد الصّلاة، و لا نعرف خلافا بين المسلمين في أنّ الخطبتين بعد الصّلاة، إلّا عن بني أميّة. روي أنّ عثمان، و ابن الزبير، و مروان بن الحكم خطبوا قبل الصّلاة [2].

لنا: ما رواه الجمهور عن ابن عمر قال: إنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله، و أبا بكر، و عمر، و عثمان، و عليّا كانوا يصلّون العيدين قبل الخطبة [3].

و روى طارق بن شهاب [4] قال: قدّم مروان الخطبة قبل الصّلاة، فقام رجل فقال:

خالفت السنّة، كانت الخطبة بعد الصّلاة، فقال: ترك ذلك يا أبا فلان، فقام أبو سعيد فقال: أمّا هذا المتكلّم فقد قضى ما عليه، قال لنا رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله: «من رأى منكم منكرا فلينكره بيده، فمن لم يستطع فلينكره بلسانه، فمن لم يستطع فلينكره بقلبه، و ذلك أضعف الإيمان» [5].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصّحيح عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السّلام في صلاة العيدين قال: «الصّلاة قبل الخطبتين [و التكبير] [6] بعد القراءة‌

[2] الأمّ 1: 235، سنن البيهقيّ 3: 280 و 296، المبسوط للسرخسيّ 2: 37، المغني 2: 239، فتح الباري 2:

360.

[3] صحيح البخاريّ 2: 23، صحيح مسلم 2: 605 الحديث 888، سنن الترمذيّ 2: 411 الحديث 531، سنن النسائيّ 3: 183، سنن الدار قطنيّ 2: 46 الحديث 14، سنن البيهقيّ 3: 296، مسند أحمد 2: 12 و 38.

[4] طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة بن هلال بن عوف بن خثيم البجليّ الأحمسيّ أبو عبد اللّٰه الكوفيّ، رأى النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم و روى عنه مرسلا و عن الخلفاء الأربعة و بلال و حذيفة و جمع، و روى عنه إسماعيل بن أبي خالد و قيس بن مسلم و مخارق الأحمسيّ. مات سنة 82 و قيل 83 ه‌.

أسد الغابة 3: 48، الإصابة 2: 220، تهذيب التهذيب 5: 3. و فيه: هلال بن سلمة.

[5] سنن أبي داود 1: 296 الحديث 1140، سنن ابن ماجه 1: 406 الحديث 1275، سنن البيهقيّ 3: 296، مسند أحمد 3: 10، نيل الأوطار 3: 374 الحديث 2.

[6] أثبتناها من التهذيب.