عدمه مطلقا فمحمولة على ما ذكرناه من التفصيل.

الرابع: لو استترت [1] الشمس أو القمر بالسّحاب و هما منكسفان صلّى،

عملا بالأصل الدّالّ على الاستمرار. و لو غابت الشمس كاسفة أو طلعت على القمر المنخسف صلّى أيضا، عملا بالعموم. و قال الجمهور: لا يصلّي، لأنّه ذهب وقت الانتفاع بنورهما [2]. و لأنّه فات وقتها فلا يطلب عود نورها، لاستحالته، و هو مبنيّ على التعليل. و لو غاب القمر ليلا في حال انخسافه صلّى أيضا. و هو مذهب الشافعيّ [3]، خلافا لبعض الجمهور [4]، عملا بالعموم. و لأنّ وقته باق و سلطانه لم يزل و جميع الليل وقت له، و يدعو الحاجة فيه، فكان كاستتار الشمس بالسّحاب.

و قال بعضهم: لا يصلّي، لأنّ ما يصلّي له قد غاب، فأشبه غيبوبة الشمس المنكسفة [5].

و لو طلع الفجر على القمر المنخسف صلّى أيضا عندنا، للعموم. و به قال الشافعيّ في الجديد. و قال في القديم: لا يصلّي، لأنّ بطلوع الفجر قد زال وقته و سلطانه، لأنّه من النهار فأشبه ما لو طلعت الشمس [6].

و لو ابتدأ خسوفه وقت طلوع الفجر صلّى عندنا، للعموم. و هو قول الشافعيّ في الجديد. و قال في القديم: لا يصلّي، لأنّ الاستدامة أقوى من الابتداء، و قد قلنا أنّه لا يصلّي هناك [7].

مسألة: و تجب هذه الصّلاة على النساء و الرّجال و الخناثى و المسافر و الحاضر‌

[2] المغني 2: 280، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 280.

[3] المهذّب للشيرازيّ 1: 123، المجموع 5: 54.

[4] المغني 2: 280، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 280.

[5] المغني 2: 280، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 280.

[6] المهذّب للشيرازيّ 1: 123، المجموع 5: 54، فتح العزيز بهامش المجموع 5: 80.

[7] المجموع 5: 54، فتح العزيز بهامش المجموع 5: 80.