و قد روى الشيخ في الحسن عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام في الأعمى يؤمّ القوم و هو على غير القبلة، قال: «يعيد و لا يعيدون، فإنّهم قد تحرّوا» [1]. و يحمل [2] إعادة الإمام على ترك اجتهاده و ترك قول الغير.

مسألة: و لو ضاق بالمأموم المكان أو بغيره جاز له أن يتقدّم في الصلاة و يتأخّر‌

ما لم يبلغ حدّ الكثرة، لموضع الحاجة إلى ذلك.

و قد روى الجمهور عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله أنّه أخذ بيد ابن عبّاس فأداره إلى يمينه [3].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال: «فإذا قعدت فضاق المكان فتقدّم أو تأخّر، فلا بأس» [4].

و ما رواه في الموثّق عن سماعة، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: قال: «لا يضرّك أن تتأخّر وراءك إذا وجدت ضيقا في الصفّ فتتأخّر إلى الصفّ الذي خلفك، و إن كنت في صفّ فأردت أن تتقدّم قدّامك فلا بأس أن تمشي إليه» [5].

و مثله روى عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام [6].

و مثله روي في الصحيح عن الحلبيّ عنه عليه السلام [7].

[2] ح: و يحتمل.

[3] صحيح البخاريّ 1: 47، 179 و 217، صحيح مسلم 1: 527 الحديث 763، سنن أبي داود 1: 166 الحديث 610، سنن ابن ماجه 1: 312 الحديث 973، سنن النسائيّ 2: 87، سنن الدارميّ 1: 286، مسند أحمد 1: 341، 343 و 347.

[4] التهذيب 3: 275 الحديث 799، الوسائل 5: 471 الباب 70 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1.

[5] التهذيب 3: 280 الحديث 825، الوسائل 5: 471 الباب 70 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 3.

[6] التهذيب 3: 280 الحديث 826، الوسائل 5: 471 الباب 70 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 2.

[7] التهذيب 3: 280 الحديث 827، الوسائل 5: 471 الباب 70 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 2.