الـفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه للکتاب - ابن العربي، محيي الدين

نام کتاب : الـفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه للکتاب نویسنده : ابن العربي، محيي الدين جلد : 10 صفحه : 520

السفر العاشر	47
الجزء الحادي و الستون	47
الباب الثاني و السبعون في الحج و أسراره	47
(البيت مثال للعرش و الطائفون به كالملائكة الحافين حول العرش)	49
(أهل اللّٰه نائبون عن اللّٰه في الثناء على اللّٰه)	51
(قلب ولى اللّٰه بيت كريم و حرم عظيم)	52
(أركان"البيت"و خواطر القلب)	53
(الركن الرابع البيت و الخاطر الرابع للقلب)	54
(للأولياء الحفظ الإلهي و للأنبياء العصمة)	56
(مقادير ارتفاع"البيت"و منازل القلب)	57
(الكنز المودع في الكعبة)	57
(في قلب العارف كنز العلم بالله)	59
(حملة البيت و حملة القلب)	60
(بيت اللّٰه قلب عبده المؤمن)	62
(الأسماء الإلهية تحج بيت القلب الذي وسع الحق)	64
("الزور العالم"في الآخرة بمنزلة الحج في الدنيا)	65
(ما يختص بالحج من الأفعال الظاهرة المشروعة).	66
وصل في فصل:وجوب الحج	68
(الأحكام يتوقف قبول فعلها على وجود الإسلام)	68
(القائم مقام"البيت"و القائم مقام"خادم البيت")	69
("اطلبونى في قلوب العارفين بى!")	70
وصل في فصل:شروط صحة الحج	71
(هل الدعوة من اللّٰه تقع على ذات العبد أو على صفته؟)	71
(لا يتصور أن يدعو احد"اللّٰه"من حيث حقيقة هذا الاسم)	73
("الذات"من الجانبين لا يصح أن تكون مطلوبة)	75
(ما في الكون إلا مسلم).	76
(حكم حج الطفل)	78
وصل في فصل:حج الطفل	80
(الإسلام و الايمان في حق الصبى و الرضيع).	80
(الرضيع أتم إيمانا من الكبير بلا شك)	82
[الاستطاعة]	84
وصل في فصل:الاستطاعة	84
(الراحلة عين هذا الجسم لأنه مركب الروح)	84
(الزاد هو السبب الذي بوجوده يكون التغذي)	85
(أثر الأسباب أقوى من التجرد عنها)	86
وصل في الاستطاعة بالنيابة مع العجز عن المباشرة	88
(نيابة العبد.عن اللّٰه و نيابة اللّٰه عن العبد)	88
(هل تصح النيابة من جهة الحقيقة؟)	89
الجزء الثاني و الستون	93
[النيابة]	93
وصل في فصل:صفة النائب في الحج	93
(الإيثار في هذا الطريق)	93
(الساعي في حق نفسه و الساعي في حق الغير)	95
وصل في الرجل يؤاجر نفسه في الحج	97
(العمل و العوض)	97
(باعث الحق و باعث الطبع)	98
وصل في فصل:حج العبد	100
(ابن حنبل في حال سجنه أيام المحنة)	100
(من استرقه الكون)	100
(العبد المخلص لله)	101
وصل في فصل:هذه العبادة هل هي على الفور أو على التراخي و التوسعة؟	103
(الأسماء الإلهية و حكمها في العالم)	103
وصل في فصل:وجوب الحج على المرأة و هل من شرط وجوبه أن يسافر معها زوج أو ذو محرم أم لا؟	105
(النظر في معرفة اللّٰه من طريق الشهود)	105
(مثل الذي أعطى المعرفة الأولى و الذي أعطى المعرفة الثانية)	106
وصل في فصل:وجوب العمرة	110
(الحق بعد معرفته يناجي في بيته)	110
[المواقيت]	112
وصل في فصل:المواقيت المكانية للإحرام	112
(الاعتبار في عدد المواقيت)	112
(الصلاة نور و الحج عبودية،فارتبطا)	113
وصل في فصل:حكم هذه المواقيت	114
(سبب"العقيقة"التي كل إنسان مرهون بها)	114
(الموازنات الإلهية لا يعرفها إلا أهلها)	115
("إن اللّٰه اشترى من المؤمنين أنفسهم و أموالهم").	117
(ميزان العموم و ميزان الخصوص و ميزان الاجتهاد)	118
(الأفضل التقييد في الدين)	120
وصل في فصل:حكم من مر على ميقات و أمامه ميقات آخر و هو يريد الحج أو العمرة	121
(لا حكم للأسماء الإلهية في الأشياء إلا باستعداداتها)	122
(كل لحظة إلهية متاخرة تتضمن ما تقدمها و فيها خصوصيتها)	123
(المعاني توجب أحكامها لمن قامت به)	125
وصل في فصل:الآفاق يمر على الميقات يريد مكة و لا يريد الحج و لا العمرة	127
(رجال اللّٰه المسيرون و رجال اللّٰه السائرون)	127
وصل في فصل:ميقات الزمان	129
(الزمان الذي فوق الطبيعة و الزمان الذي تحت الطبيعة).	129
(الدهر الزمانى مظهر للأمم الإلهي"الدهر")	131
وصل في فصل:الإحرام و هو أول التلبس بهذه العبادة	133
(الحج في مراسمه و في حقائقه)	133
(أهل اللّٰه ما منهم إلا من له مقام معلوم)	138
(ما يمنع المحرم ان يلبسه)	139
(أفعال الحج أكثرها تعبدات لا تعلل)	140
الجزء الثالث و الستون	142
وصل حال المرأة يختلف حال الرجل في أكثر أحكام الحج	142
(محبة الرجل للمرأة و محبة المرأة للرجل)	142
(الغالب فضل عقل الرجل على عقل المرأة)	143
(خلق الرجل و خلق المرأة)	144
(خلق البنون من امتزاج الأبوين لا من واحد منهما)	145
(خلق عيسى و آدم و حواء)	146
(ما في العالم إلا مستقيم عند العلماء بالله).	147
[في لبس المحرم]	150
وصل في فصل:اختلاف العلماء في المحرم إذا لم يجد غير السراويل هل له لباسها؟	150
("صفات المعاني"ليست بأعيان زائدة على"الذات")	150
(المحرم تلبس بصفة حسية هي للحق معنوية)	151
(لبس السراويل هو ستر العورة التي هي محل السر الإلهي)	153
وصل في فصل:لباس المحرم الخفين	156
(مراعاة التنزيه و مراعاة ظهور ما أظهره الحق)	156
وصل في فصل:من لبسهما مقطوعتين مع وجود النعلين	158
(معرفة اللّٰه بطريق الخبر أعلى من معرفته بطريق النظر)	158
(كل ما سكت عنه الشرع فهو عافية)	159
(العارف بحسب ما يقام فيه و ما يكون مشهده)	160
(درجات التنزيه في العقل)	160
[في حرمة الطيب]	163
وصل في فصل:اختلاف الناس في لباس المحرم المعصفر بعد اتفاقهم على أنه لا يلبس المصبوغ بالورس و لا الزعفران	163
(الطيب المحرم غير جائز)	163
(العصفر حكمه حكم الطيب)	164
(خلو العبد عن نفسه أو عن ربه في هذه العبادة)	164
وصل في فصل:اختلافهم في جواز الطيب للمحرم عند الإحرام	166
و قبل أن يحرم لما يبقى عليه من اثره بعد الإحرام	166
(الطيب هو الثناء على العبد بالنعوت الإلهية)	166
(ما ثم خلق إلا و قد اتصف اللّٰه به من أوصاف العباد)	167
(الأول من كل شيء قوى لا يغلب و صادق لا يكذب)	168
وصل في فصل:مجامعة النساء	170
(الإنسان مصرف تحت حكم الأسماء الإلهية)	171
(الإنسان واحد في نفسه ذو آلات متعددة)	172
(ترجمان الحق هو صاحب الزمان و حاكم الوقت)	175
(حكم النفس الطبيعية على عقل إلهى رجع إليها)	177
(الحضيض يقابل أوجه)	178
[غسل الإحرام]	181
وصل في فصل:غسل المحرم بعد إحرامه	181
(الرأس محل القوى الانسانية و مجمع القوى الروحانية)	181
(إذا أراد الحق أن يمنحك نزل إليك ما أنت تصعد إليه)	182
(الطهارة و النظافة مقصود الشارع)	183
(التنزيه الأقوى في الجناب الإلهي)	185
وصل في فصل:غسل المحرم رأسه بالخطمي	186
(كل سبب موجب للنظافة ينبغي استعماله)	186
(من حقيقة"الصورة"التي خلق عليها الإنسان العزة)	186
(ما حرمت الأشياء على الإنسان بل هو حرام عليها)	188
(الإنسان عبد عينا و رتبة،سيد عينا لا رتبة).	190
الجزء الرابع و الستون	191
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم	191
وصل في فصل:دخول المحرم الحمام	191
(الحمام ينعم البدن و يزيل الدرن و يذكر الآخرة)	191
[في تحريم الصيد]	194
وصل في فصل:تحريم صيد البر على المحرم	194
(صيد الزاهد و صيد العارف)	194
(بحالات الحق لصيد النفوس الشاردة)	194
(من صحبك لغرض انقضت صحبته بانقضائه).	196
(الماء عنصر الحياة الذي خلق اللّٰه منه كل شيء حى)	197
وصل في فصل:صيد البر إذا صاده الحلال هل يأكل منه المحرم أم لا؟	199
(الحلال لا تحجير عليه في تصرفه)	200
(القول الثالث أقرب الأقوال إلى الصحة)	202
وصل في فصل:المحرم المضطر هل يأكل الميتة أو الصيد؟	203
(جميع حركات الكون،من جهة الحقيقة،اضطرارية)	203
(المختار مجبور في اختياره)	204
وصل في فصل:نكاح المحرم	206
(الإحرام عقد و النكاح عقد)	206
(الراتع حول الحمى)	206
(نحن مطلوبون بمعرفة الوحدة و إثبات الواحد)	207
(التجلي في الأحدية لا يصح)	207
(جواب الجنيد عن المعرفة و العارف)	207
وصل في فصل:المحرمين	209
(حديث حجة الوداع)	209
(اعتبار القران و الافراد من الوجهة الروحية)	218
[في التمتع]	220
وصل في فصل:المتمتع	220
(أشهر الحج حضرة إلهية)	223
(صفات التنزيه و صفات التشبيه)	225
(الإنسان ظلوم جهول!)	227
وصل في فصل:الفسخ	229
(الهداية من القادم للذي قدم عليه)	229
(العين واحدة و إن اختلفت النسب).	232
وصل تفريع في التمتع	233
(أسماء الحق منها ما يعطى الاشتراك و منها لا)	233
(شروط التمتع الخمسة)	235
(الجمع في سفر واحد)	235
(كمال الزمان بظهور الأبد)	236
(قصد الإنسان من ربه من حيث ما يقتضيه حق اللّٰه)	236
(الخروج من حكم اسم إلهى مقابل لاسم الهى لا يجتمعان).	237
(العبد موطنه العبودية)	237
وصل في فصل:في القران	238
(القدرة المقارنة للفعل و أثرها في المقدور)	240
(الاقتضاءات الذاتية ليست أفعالا بل أحكاما)	242
(نسبة الأفعال إلى اللّٰه مع أحدية الذات و اختلاف الحكم)	243
الجزء الخامس و الستون	245
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم	245
[في الإحرام]	245
وصل في فصل:الغسل للإحرام	245
(الطهارة الباطنة واجبة في كل عبادة)	245
(الاستعداد عين المظهر و أثر في"الظاهر")	246
(إنما يحرم على المحرم أفعال مخصوصة لا جميع أفعال).	247
وصل في فصل:النية للإحرام	248
(القصد بالمنع عين بقائك على ما أنت عليه)	248
(القصد أبدا لا يكون متعلقه إلا معدوما)	248
(ما ثم وجود إلا اللّٰه خاصة)	249
(كل موجود سوى اللّٰه هو نسبة لا عين)	251
(التكليفات كلها أحكام)	251
وصل في فصل:هل تجزى النية عن التلبية؟	253
(القصد إلى اللّٰه بالحج قصد خاص لاسم خاص)	255
(ظهور حكم السيادة في عبادة الحج)	256
(فليكن قصدك إلى"البيت"بربك لا بنفسك)	258
(الدلالة على"البيت"دلالة لك على نفسك)	259
(إنما سعى"البيت"بيتا للمبيت فيه و المبيت لا يكون إلا ليلا)	260
(ما جعل الحق تجليله لعباده في الحكم الزمانى إلا في الليل)	261
("البيت"هو الحجاب على"الوجه المقصود")	262
(اللّٰه مع العبد في شهوده على قدر علمه به)	263
(الشركة لا تصح في الوجود لأن الوجود على صورة الحق).	264
(أركان"البيت"و أركان الحج).	266
وصل في فصل:الإحرام إثر صلاة	268
(الصلاة و الحج و العمرة عبادات بين طرفى تحريم و تحليل)	268
(المناسبة بين الحج و الصلاة و النكاح).	270
(الإنسان بربه فينبغي أن يكون لربه في جميع حركاته و سكناته)	271
(الإحرام للعبد نظير التنزيه للحق)	272
وصل في فصل:نسبة المكان إلى الحج من ميقات الإحرام أي من أي مكان أحرم ع	273
(الدعاء طلب للقرب من حكم البعد)	274
(نسبة الأعمال إلى العمال و فناؤهم عن رؤيتها)	275
وصل في فصل:المكي يحرم بالعمرة دون الحج	277
(المكي هو في حرم اللّٰه،أي موجود في عين القرب من اللّٰه)	278
(لا بد للمحرم الآفاقى أن يجمع بين الحل و الحرم)	279
وصل في فصل:متى يقطع الحاج التلبية؟	282
(ما بعض الأفعال المفروضة بالمراعاة أولى من بعض و كذلك المسنونة)	284
(الرسول داع إلى اللّٰه:بامر اللّٰه:فالله هو المجاب)	285
(العارفون لا يقطعون التلبية لا في الدنيا و لا في الآخرة)	286
(التجلي دائم غير دائر:لا ينقطع و لا يتكرر)	286
[الطواف]	289
وصل في فصل:الطواف بالكعبة	289
(الطائفون حول"البيت"كالحافين من حول"العرش")	290
(الكعبة تسأل الطواف و زمزم يسأل التضلع من مائه)	290
(مراسلة و معاتبة بين الكعبة و ابن عربى)	292
الجزء السادس و الستون	295
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم	295
وصل في ذكر ما جرى من الكعبة في حقى في تلك الليلة	295
(أمانه ابن عربى التي أودعها عند الكعبة)	297
(الأبيات التي استنزل بها ابن عربى الكعبة)	299
("الحجر الأسود يمين اللّٰه في الأرض"لنبايعه في كل شوط)	301
(ما في الوجود إلا اللّٰه و الأعيان الامكانية على أصلها من العدم)	303
وصل في فصل:حكم الرمل في الطواف	306
(الرمل إسراع في نفس الخير إلى الخير)	306
(صورة نشء العالم و ظهوره و نفوذ الأمر الإلهي فيه)	307
(زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به)	308
(إذا حققت ما رأيت:رأيت أن ثم ما رأيت!)	310
وصل في فصل:منه	312
(الإنسان تحت حكم كل نفس)	312
وصل في فصل:استلام الأركان	314
(الاستلام هو لمس الركن باليد على نية البيعة)	314
وصل في فصل:الركوع بعد الطواف	317
(الطواف صلاة أبيح فيها الكلام)	318
(كل مركب فقير يحتاج إلى"وتر"يستند إليه)	319
(الاحدية المطلقة له-تعالى-في حال وجود العالم و في حال عدمه)	320
(الطائف"وتر":انفرد بالطواف أو أضاف إليه ركعتين)	321
(أدوار الطواف السبع و أفلاك السماوات السبع)	322
(حركات الاطواف السبعة و آثار الصلاة السبع)	322
(أرفع ما في النشاة الانسانية و أرفع ما في نشاة الصلاة)	324
(سلطان فاتحة الكتاب)	325
(ظهور الحق في الأعيان الوجودية)	326
(بيت اللّٰه الصحيح الذي لا سدنة عليه)	327
وصل في فصل:وقت جواز الطواف	331
(سياق حديثى النسائي و أبى ذر)	333
(اللّٰه متجل على الدوام لا تقيد تجليه الأوقات)	334
(محال أن يكون اثر الكفر أقوى من أثر الايمان)	334
وصل في فصل:الطواف بغير طهارة	337
(ما في الوجود،بحكم الحقيقة،إلا طاهر)	338
(لا تجوز إمامة الفاسق في حال فسقه)	339
(ما من معصية للمؤمن إلا و الايمان يصحبها)	340
(إنا مأمورون بحسن الظن بالناس)	341
(الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف و السيئة بمثلها)	343
وصل في فصل:أعداد الطواف	344
و هي ثلاثة:القدوم و الافاضة و الوداع	344
(رموز أعداد الطواف)	344
(أسرار أعداد الطواف)	345
(أحكام أعداد الطواف)	346
الجزء السابع و الستون	348
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم	348
[السعي]	348
وصل في فصل:حكم السعي	348
(الكمال غير محجور على النساء و لمن أصل في التشريع)	348
(الخواطر النفسية إذا أثرت الشفقة و السعي في حق الغير)	349
(السعي في الافاضة من عرفات يكون بالسكينة و الوقار)	350
وصل في فصل:صفة السعي	353
(بدء السعي بالصفا لأن اللّٰه تهمم بها في الذكر)	354
(اعتبار إساف و نائلة)	355
(بطون الأودية مساكن الشياطين)	356
(الساعي بين الصفا و المروة:هو من اللّٰه،إلى اللّٰه،مع اللّٰه،بالله...)	357
(لا أعلى في الإنسان من الصفة الجمادية)	358
(الأحجار محل لإظهار المياه التي هي معادن الحياة)	360
(ما يناله الساعي من الصفا إلى المروة)	361
وصل في فصل:شروطه(-السعي)	362
(لو لا"حدث"العبد ما صحت عبوديته)	362
(لا بد لكل موجود حى من نسبة فعل إليه)	363
وصل في فصل:ترتيبه(-السعي)	365
(عبودية الاضطرار و الوفاء بمقامها)	365
(الإدلال خروج عن الاذلال)	366
وصل في فصل:ما يفعله الحاج في يوم التروية إذا كان طريقه على منى	370
(الحاج بين علم"الحرم"و معرفة"الحل")	370
(يوم"الحج الأكبر"يوم الحصول على الأمر النهارى و التجلي الليلى)	373
[في العرفة]	375
وصل في فصل:الوقوف بعرفة	375
(إقامة الحج هي للسلطان الأعظم)	375
(من السنة يوم عرفة أن نأتي إلى المسجد مع الامام)	376
(مسجد عرفة هو بيت المعرفة بالله و بالنفس)	376
(الإنسان يطلب في معرفة نفسه شفعيتها من حيث أحديتها)	377
وصل في فصل:الأذان(بعرفة)	379
(حقيقة الأذان الأعلام لا الذكر)	380
(ذكر الموفقين من العلماء بالله)	381
(الفرق بين صلاة الجمعة و الصلاة في عرفة)	382
(الخطيب في يوم عرفة مذكر الحق في قلب العبد).	383
(صلاة العارفين جمعا بعرفة)	384
(الذكر النفسي إشعار لتحقيق الذاكر بالحق)	385
وصل في فصل:(الامام إذا كان مكيا في يوم عرفة)	387
(سر الإتمام و القصر في الصلاة يوم عرفة)	387
وصل في فصل:الجمعة بعرفة	390
(واقعة وقعت لابن عربى ليلة كتابة هذا الوجه من الفتوحات المكية)	391
(ما وجد كون إلا عن جمع معقول و لا ظهر إلا مجموعا من حقائق)	393
(أحدية المرتبة هي أحدية الكثرة)	394
(المطلوب منا توحيد الإله خاصة)	395
(وجوب إقامة الجمعة بعرفة بوقتها و شرطها)	396
(لا أجهل ممن قال:"لا يصدر عن الواحد إلا واحد")	396
(التجلي الإلهي لا يصح في الأحدية أصلا)	397
(احدية الألوهية و أحدية المجموع)	397
(من طلب"الواحد"في عينه لم يحصل إلا على الحيرة!)	399
(يوم عرفة"يوم مجموع له الناس و ذلك يوم مشهود"!)	399
الجزء الثامن و الستون	402
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم	402
وصل في فصل:توقيت الوقوف بعرفة في يومه و ليلته	402
(الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره)	403
(العجم يقدمون النهار على الليل)	403
(الممكن و إن كان موجودا فهو في حكم المعدوم)	404
(ظهور الحكم الأعجمى في الشرع العربي في يوم عرفة)	405
(كل يوم كامل بليلته إلا يوم عرفة)	406
(معرفة اللّٰه من حيث ذاته و من حيث كونه إلها)	406
وصل في فصل:من دفع قبل الامام من عرفة	410
(حكم من ترك شيئا من اتباع الرسول عند أهل طريق اللّٰه)	410
(عند ما يحاسب أبو يزيد نفسه في صدق المحبة)	412
(و كذلك كان القوم من أهل اللّٰه يحاسبون نفوسهم)	414
وصل في فصل:من وقف بعرفة من عرفة فإنه منها	416
(عرنة،من عرفة،موقف إبليس)	416
(أمر اللّٰه الحاج أن يرتفع عن موقف إبليس)	417
(لا تكون الافاضة للحاج إلا من بطن عرفة)	419
وصل في فصل:المزدلفة	420
(الأركان في العبادات و الصفات النفسية في الأعيان)	420
(ذكر اللّٰه عند المشعر الحرام)	422
وصل في فصل:رمى الجمار	423
(الاعتبار في رمى الجمار،أو تحرير رمى جمرات العارفين)	428
(دلائل الجمرة الأولى لمعرفة حضرة الذات)	429
(دلائل الجمرة الثانية لمعرفة حضرة الصفات)	432
(دلائل الجمرة الثالثة لمعرفة حضرة الأفعال)	433
("منى"موضع التمني و بلوغ الأمنية)	436
(بعد رمى الجمار يحلق الحاج رأسه)	437
(حلق الرأس،بعد رمى جمرة العقبة،أولى من تقصير الشعر)	439
(...ثم يتطيب الحاج ليوجد منه رائحة ما انتقل إليه)	439
(...ثم يذبح الحاج قربانه محررا روح الحيوان من سجن هيكله الطبيعي)	440
(...ثم ينزل الحاج إلى"البيت"ذاكرا و مصليا خلف مقام إبراهيم)	441
(التلبية على اتخاذ"مقام إبراهيم"مصلى)	441
(واقعة لابن عربى في مقام إبراهيم الخليل-ع-)	444
(من مقامات إبراهيم الخليل)	446
(واقعة لابن عربى في مقام إبراهيم الخليل-ع-)	450
(ماء زمزم هو علم خفى في صورة طبيعية عنصرية)	453
وصل في فصل:قوله-تعالى-يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس و الحج	455
(أكثر أفعال الحج تعبد محض)	455
(الهلال في أول شهر الوقوف بمنزلة الواحد من العدد)	456
(عقد الأنشوطة و عقد غير الأنشوطة)	457
(الاثنتا عشرة مرتبة في التجليات الكمالية في الحج)	457
(السلوك منه-تعالى-بالخروج إلينا،و السلوك إليه منا)	459
(الحاج في الحج يجنى ثمرات الزمان و العدد)	459
(النصف لا يؤذن بالنقص لكونه نصفا)	461
(الشرك من مظالم العباد)	462
(الذين سبقت لهم الحسنى هم عنها مبعدون)	464
(تجسد المعاني غير منكور شرعا و عقلا)	464
(لا شيء أشد من ظلم النفس)	465
(كمال الشيء ما لا يخرجه عن حقيقته)	465
("و أتموا الحج و العمرة لله").	466
(الإنسان بنيان صنعه رب،كريم،و أكرم،و رحمن)	468
وصل في فصل:الإحصار	471
(نسبة الفعل إلى اللّٰه و إلى الإنسان)	474
(العالم خرج على صورة الحق)	478
[في أحكام الصيد]	480
وصل في فصول:أحكام القاتل للصيد في الحرم و في الإحرام	480
(قتل الصيد في الحرم أو في الإحرام شهادة للصيد)	480
(علوم الأسرار المصونة عن الأغيار)	482
(العلم بالله عين الجهل به)	484
الجزء التاسع و الستون	486
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم	486
وصل في فصل:اختلافهم في آية قتل الصيد في الحرم و الإحرام في كفارته:هل هي على الترتيب أم لا؟	486
(الصيام صفة ربانية)	489
(الحق مذهب الأشياء لا معدمها)	490
(الحق هو الظاهر في أعيان المظاهر)	491
وصل في فصل:هل يقوم الصيد أو المثل؟	493
وصل في فصل:قتل الصيد خطا	494
وصل في فصل:اختلافهم في الجماعة المحرمين اشتركوا في قتل صيد	496
وصل في فصل:هل يكون أحد الحكمين قاتلا للصيد؟	498
وصل في فصل:اختلافهم في موضع الإطعام	499
وصل في فصل:اختلافهم في الحلال بقتل الصيد في الحرم	500
وصل في فصل:المحرم يقتل الصيد و يأكله	501
(من حق نفسه عليه أن لا يطعمها إلا ما لها حق فيه)	501
[في الفدية]	502
وصل في فصل:فدية الأذى	502
(الكلام في اللّٰه بما لا ينبغي أذى فوجبت إماطته)	502
(الإنسان مخلوق على الصورة)	503
وصل في فصل:اختلافهم هل من شرط من وجبت عليه الفدية باماطة الأذى أن يكون متعمدا،أو الناسي،و المتعمد سواء؟	504
(إضافة الأفعال:إلى اللّٰه،أو إلى العباد،أو إليهما بوجهين مختلفين؟)	504
("الحق المخلوق به"و العالم المخلوق أمران محققان)	505
("و ما رميت،إذ رميت،و لكن اللّٰه رمى")	507
وصل في فصل:اختلافهم في توقيت الإطعام و الصيام	510
(ما يطعم حضرات"الصفات"من حضرات الكونيات"	510
(نهاية بسائط الأعداد التي تعم الحضرتين)	511
(أوزان الفعل الاثنا عشر في الأسماء)	512
(مجموع الحروف التي هي أصول في أوزان الكلام عند العرب)	513
(ثبوت أعيان الممكنات في حال عدمها)	514
(الأصول أبدا هي التي تراعى)	516

نام کتاب : الـفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه للکتاب نویسنده : ابن العربي، محيي الدين جلد : 10 صفحه : 520

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست