وصل
في فصل:قتل الصيد خطا

(505)اختلف.فقيل:فيه الجزاء.و قيل:لا شيء عليه فيه،و به أقول.فان قيل:الخطا هو قتل اللّٰه،و لا حكم على اللّٰه:فإنه بالنسبة إلى اللّٰه مقصود القتل،و بالنسبة إلينا خطا لظهور القتل على أيدينا و عدم القصد فيه فالمقتول متعمد،أي مقصود بالقتل،غير مقصود بالقتل.

فلهذا تصور الاختلاف لإطلاق الحكمين فيه.

(506)فمن راعى أنه قتله،من كونه ظاهرا في مظهر القاتل،ما أوجب الجزاء،لأن تلك العين التي ظهر فيها أعطته الحكم عليه بان لا جزاء،لأنه قاصد للقتل.-و من راعى أنه القاتل من خلف حجاب الكون الظاهر،و لكن