علم إضافة الأفعال:هل تضاف إلى اللّٰه،أو إلى العباد،أو إلى اللّٰه و إلى العباد؟فان وجودها محقق،و نسبتها غير محققة.فلنقل أولا في ذلك قولا إذا حققته و نظرت فيه نظر منصف،عرفته أو قاربت.فانى أفصل و لا أعين الأمر على ما هو في نفسه،لما فيه من الضرر و اختلاف الناس فيه.

و الخلاف لا يرتفع من العالم بقولى.فابقاؤه في العموم-على إبهامه-أولى.

و علماء رجالنا يفهمون ما أومى إليه فيها.فأقول:إن اللّٰه قد قال:"إنه ما خلق اللّٰه الخلق إلا بالحق".و تكلم الناس في هذا الحق المخلوق به".

و ما صرح أحد به ما هو؟إلا أنهم أشاروا إلى أمور محتملة.

("الحق المخلوق به"و العالم المخلوق أمران محققان)

(523)فاعلم أن"الحق المخلوق به"،و العالم المخلوق أمران محققان أنهما أمران عند الجميع.غير انهما نظيرا"الجوهر الهبائي"و"الصورة".