أبقى اسم الوترية على من أضيف إليه.فقيل:"رابع ثلاثة" لا رابع أربعة.و"رابع الثلاثة"لا يكون إلا واحدا.

(الاحدية المطلقة له-تعالى-في حال وجود العالم و في حال عدمه)

(315)فسواء ورد(الحق تعالى)على وتر أو على شفع،الحكم فيه واحد.فإنك تقول فيه:"خامس أربعة"،كما تقول:"رابع ثلاثة" فما زالت"الاحدية"تصحبه"(-تعالى-)في كل حال.فهو مثل قوله:

"كان اللّٰه و لا شيء معه"-و هو الواحد،-"و هو الان على ما عليه كان"- فأقام"الان"مقام الاعداد.و الاعداد منها أشفاع و منها أوتار.فإذا أضفت الحق إليها لم تجعله واحدا منها،فتقول:ثالث اثنين،(و لا تقول:ثانى اثنين)،و رابع ثلاثة،(و لا تقول:رابع أربعة)،إلى ما لا يتناهى.فتميز (الحق)بذاته(عن سائر المخلوقات و المعدودات).فالذي ثبت له(-تعالى-) من الحكم:"و لا عالم"ثبت له:"و العالم كائن".فتلك"الأحدية