(المختار مجبور في اختياره)

(187)و لكن ثم علم آخر علمنا به أن المختار مجبور في اختياره.بل تعطى الحقائق أن لا مختار.لأنا رأينا الاختيار في المختار اضطراريا،أي لا بد أن يكون مختارا.فالاضطرار أصل ثابت لا يندفع،يصحب الاختيار، و لا يحكم على الاضطرار الاختيار.فالوجود كله في الجبر الذاتي،لا أنه مجبور بإجبار من غير:فان المجبر للمجبور،الذي لو لا جبره لكان مختارا، مجبور في اختياره لهذا المجبور:

فالخلق مجبور و لا سيما و الأصل مجبور فأين الخيار؟
فكل مخلوق على شكله في حالة الجبر و في الاضطرار
تميز المخلوق عن أصله
"و اللّٰه يقول الحق.و هو يهدى السبيل"!