النسبة.و ما ثم ثالث يقصد.فمثل إيجاد العين:"إنما قولنا لشيء إذا أردناه"-و لا يريده إلا و هو معدوم،-"أن نقول له:كن!فيكون"- فيظهر وجود عين المراد بعد ما كان معدوما.و مثل إيجاد الحكم، و هو النسبة،قوله-تعالى-: إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ -فالاذهاب معدوم.

و هو الى بشاء إن شاءه،فان شاء أعدمه بمنع شرطه الذي به بقاء حكم الوجود عليه،فيصير عليه حكم اسم المعدوم.و ما فعل الفاعل شيئا.فتعلق القصد بالاعدام فاتصف الموجود بحكم العدم،لا أنه كان العدم:فان العدم لا يكون مع وجود حكمه و هو النسبة.

(ما ثم وجود إلا اللّٰه خاصة)

(244)و إذا تأملت فما ثم وجود إلا اللّٰه خاصة.و كل موصوف