و صعوده إلى اللّٰه،و استواؤه مع اللّٰه.و هو في كل ذلك بالله،لأنه عن أمر اللّٰه، في اللّٰه.فالساعى بين الصفا و المروة:(هو ساع)من اللّٰه إلى اللّٰه،مع اللّٰه،بالله في اللّٰه،عن أمر اللّٰه!فهو في كل حال مع اللّٰه،لله.

(لا أعلى في الإنسان من الصفة الجمادية)

(357)و"الصفا"و"المروة"صفة جمادية،مناسبة للحجارة التي ظهر بترتيبها شكل"البيت"المخصوص،فإنها بذلك الشكل أعطت اسم "البيت"،و لو لا ذلك لم يوجد اسم"البيت".-و قد بينا لك أن الجمادات هي أعرف بالله و أعبد لله من سائر المولدات،و أنها خلقت في المعرفة لا عقل لها و لا شهوة و لا تصرف،إلا إن صرفت.فهي مصرفة بغيرها لا بنفسها.و لا مصرف إلا اللّٰه.فهي مصرفة بتصريف اللّٰه.و النبات و إن خلق في المعرفة مثلها،فإنه نزل عن درجتها بالنمو،و طلب الرفعة عليها