التي ظهرت فيه.فيخيل أن الذات التي ظهرت فيها ذات هذا المدعو هو المخاطب بالتكوين.و ليس كذلك.

(ما في الكون إلا مسلم).

(38)و هكذا هو الوجود الإلهي و الكونى في نفس الأمر،و إن كان الظاهر يعطى غير هذا.فما في الكون إلا مسلم لغة.لأنه ما ثم الا منقاد للأمر الإلهي.لأنه ما ثم من قيل له:" لٰكِنْ !"فأبى،بل"يكون"من غير تثبط.

و لا يصح إلا ذلك.-فإذا وقع الحج ممن وقع من"الناس"،ما وقع إلا من مسلم.قال رسول اللّٰه-ص-لحكيم بن حزام "أسلمت على ما أسلفت من خير"-و لم يكن ما أسلفه من خير) مشروعا من جانب اللّٰه له ذلك في حال الجاهلية،و قبل بعثة الرسول.فاعتبره له اللّٰه-سبحانه-لحكم الانقياد الأصلي الذي تعطيه حقيقة الممكن و هو الإسلام العام.

(39)فمن اعتبر المجموع(أي الذات مع الصفة)وجد.و من اعتبر عين