وصل
في فصل:قوله-تعالى-يسألونك
عن الأهلة قل هي مواقيت للناس و الحج

(463)و لم يقل:للحاج.فانزل(اللّٰه)الحج في الآية منزلة الناس ما أنزله منزلة الديون و البيوع،و إن كان المعنى يطلبه.فعلمنا أن حكم الحج عند اللّٰه ليس حكم الأشياء التي تعتبر فيها الأهلة،أعنى مواقيت الأهلة.

(أكثر أفعال الحج تعبد محض)

(464)و الحج فعل مضاف،مخصوص،معين.يفعله الإنسان كسائر أفعاله في بيوعه و مدايناته.فاعتنى(الشارع)بذكر هذه الأفعال المخصوصة،لأنها أفعال مخصوصة لله-عز و جل-بالقصد،ليس للعبد فيها منفعة دنيوية إلا القليل من الرياضة البدنية.و لهذا تميز حكم الحج