وصل
في فصل:الإحصار

(484)اختلف العلماء بالذكر في هذه الآية في حكم"المحصر"بمرض أو بعدو:هل هذا المحصر في هذه الآية بعدو أو بمرض؟فقالت طائفة:

المحصر هنا بالعدو.و قالت طائفة:المحصر هنا بالمرض.و قال قوم:المحصر (هو)الممنوع عن الحج أو العمرة،باى نوع كان من المنع:بمرض، أو بعدو،أو غير ذلك.و هو الظاهر،و به أقول مراعاة للقصد.-و ما أوقع الخلاف(بين العلماء)إلا فهمهم في اللسان.لأنه جاء في الآية بالوزن الرباعي.و نقل أنه يقال:حصره المرض،و أحصره العدو.