ما يضاف إلى ذلك من كون كل واحد موضعا لشهوته و التذاذه.و قد تبلغ المرأة في الكمال درجة الرجال،و قد ينزل الرجل في النقص إلى ما هو أقل من درجة النقص الذي للمرأة،و قد يجتمعان في أحكام من العبادات و يفترقان.

(الغالب فضل عقل الرجل على عقل المرأة)

(121)غير أن الغالب فضل عقل الرجل على عقل المرأة،لأنه عقل عن اللّٰه قبل عقل المرأة(عن اللّٰه)،لأنه تقدمها في الوجود.و الأمر الإلهي لا يتكرر.فالمشهد الذي حصل للمتقدم لا سبيل أن يحصل للمتأخر،لما قلنا:من أنه-تعالى-لا يتجلى في صورة مرتين و لا لشخصين في صورة واحدة.للتوسع الإلهي.و هذه هي الدرجة التي يزيد بها الرجل على المرأة.

و أين الكل من الجزء؟و إن لحقه في الكمال،و لكنه كمال خاص.كما يلحق بعض أعضاء الإنسان،إذا قطع في الدية تلف الإنسان،في كمالها