وصل
في فصل:حكم هذه المواقيت

(87)فمن مر عليها-و هو يريد الحج و العمرة-و تعدها و لم يحرم منها،فان عليه دما.و قال قوم:لا دم عليه.و الذين قالوا بالدم،فمنهم من قال:إن رجع إلى الميقات و أحرم،سقط.عنه الدم.و منهم من قال:

لا يسقط.و إن رجع،و قال قوم:إن لم يرجع إلى الميقات فسد حجه (لأنه)إذا تعين الدم،فلا يسقط عمن تعين عليه.

(سبب"العقيقة"التي كل إنسان مرهون بها)

(88)لما تعين ذبح ولد إبراهيم الخليل على إبراهيم،لم يسقط.عنه الدم أصلا،ففداه اللّٰه"بذبح عظيم"-و هو الكبش،حيث جعل بدل إفساد بنية نبى مكرم.فحصل الدم لأنه وجب،و بعد أن وجب فلا يرتفع فصارت صورة ولد إبراهيم صورة كبش،ك‌"سوق الجنة يدخل