في نسكه مع فساده،و عاقبه بتلك الالتفاتة إلى"الخاذل"حيث أعانه عليه بنظره إلى امرأته،و استحسانه لايقاع ما حكم عليه به حاكم الوقت أن يعيد من قابل.

(154)فلو بطل(الشارع)و أزال حكمه عنه في ذلك الوقت، و وقع الجماع بعد الإحرام و قبل الوقوف،رفض ما كان،و استقبل الحج كما هو،و لم يكن عليه إلا دم لا غير لما أبطل.فلما لم يزل حكمه منه بذلك الفعل أمر بإتمام نسكه الذي نواه في عقده.و هو مأجور فيما فعل من تلك العبادة،مأزور فيما أفسد منها في إتيانه ما حرم عليه إتيانه.كما قال تعالى فَلاٰ رَفَثَ -و هو النكاح،- وَ لاٰ فُسُوقَ وَ لاٰ جِدٰالَ فِي الْحَجِّ

(ترجمان الحق هو صاحب الزمان و حاكم الوقت)

(155)خرج أبو داود في"المراسل"قال:"حدثنا أبو توبة،حدثنا معاوية- يعنى ابن سلام-،أخبرنى يزيد بن نعيم،أو زيد بن نعيم-شك أبو توبة-