حاله مثل الحال الأول في الرمل و الهدو،حتى يكمل سبع مرات

(بدء السعي بالصفا لأن اللّٰه تهمم بها في الذكر)

(352)و إنما يبدأ(الساعي)بالصفا لأن اللّٰه تهمم بها في الذكر.فبدا بها،و قال رسول اللّٰه-ص-:"أبدأ بما بدأ اللّٰه به"- فبدأ بالصفا،و اقترأ الآية.ثم دعا بعدها،و ختم بالمروة.-لما كان الأول نظير الآخر-و كان حكمهما على السواء-ختم بها لأن بها تكمل السبعة لأن الشيء المقابل هو من مقابله على خط السواء.كما قال:ص:

"لا تستقبلوا القبلة(في التبرز)و لا تستدبروها"-لأن استقبال الشيء و استدباره على خط واحد.و كذلك لما سكت إبليس في إتيانه العبد للاغواء عن الفوقية،سكت عن التحت،لأنه على خط استواء مع الفوق.لأنه- لعنه اللّٰه!-رأى نزول الأنوار على العبد من فوقه،فخاف من الاحتراق.