فيها(-في هذه العبادة).و لهذا لا تجوز،نحن،للمحرم أن يلبس شيئا من المخيط،و لا يغطى رأسه إلا لضرورة من أذى يلحقه،لا يندفع ذلك الأذى إلا بلباس ما حجر عليه،و اما إن فعله لغير أذى،فما تلبس بالعبادة و لا حج،و لا يفدى إلا من لبس ذلك من أذى.و الأذى في الجناب الإلهي،أن ينسب إلى التركيب لما فيه من النقص.قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللّٰهَ -فوصف نفسه بانه يؤذى،و جعل له هذا الأذى الاسم "الصبور".فلا أحد أصبر على أذى من اللّٰه:لقدرته على الأخذ عليه.

فلا يؤاخذ(الأذى)،و يمهل(المؤذي).

(لبس السراويل هو ستر العورة التي هي محل السر الإلهي)

(129)فالعبد إذا لم يقمه اللّٰه في مقام شهود العظمة-التي هي الإزار- و أقيم في مقام الإدلال،انبسط.على الحق.و هذا موجود في الطريق،و قد وردت به الأخبار النبوية في عجوز موسى و غيره.-