وصل
في فصل:شروطه(-السعي)

(361)اتفق العلماء أن من شرطه(-السعي بين الصفا و المروة)الطهارة من الحيض.فاما الطهارة من الحدث،فكلهم قالوا:ليس من شرطه الطهارة من الحدث إلا الحسن(البصري)

(لو لا"حدث"العبد ما صحت عبوديته)

(362)فاعلم أنه لما قررنا في فصل"السعي"ما قررنا،و في اعتباره الحجارة من حكم الصفا و المروة،لذلك اتفقوا أنه لا تشترط الطهارة من الحدث في هذا النسك.لأنه(أي الساعي)عبد محض فيها.و لم تصح.

له هذه العبودة إلا بحدثه،فلو لا حدثه ما صحت عبوديته.فإذا تطهر من حدثه