كان فاسقا في حال فسقه،ثم توضأ شرعا و أحرم بالصلاة إماما،فهو في طاعة اللّٰه(في حالة صلاته)،و لا يجوز أن نطلق عليه في تلك الحال فاسقا، فما صلينا(نحن)خلف إمام فاسق.و كذا فعل عبد اللّٰه بن عمر الذي يحتجون به في الصلاة خلف الفاسق.و أخطئوا:فان الحجاج ليس بفاسق في حال أدائه ما أوجب اللّٰه عليه من طاعته في الصلاة.

(ما من معصية للمؤمن إلا و الايمان يصحبها)

(336)و هذه مسألة أغفلها الفقهاء،و يخبطون فيها،و ما حصلوا على طائل.و قد بينا أنه ما تخلص قط من مؤمن معصية لا تشويها طاعة أصلا، و الطاعة قد تخلص فلا تشوبها معصية.فما من معصية إلا و الايمان يصحبها من المؤمن أنها معصية يحرم عليه فعلها،و الايمان بكونها معصية(هو)طاعة