(الزاد هو السبب الذي بوجوده يكون التغذي)

(50)و أما الزاد فمن اعتبر فيه الزيادة-و هو السبب الذي بوجوده يكون التغذي الذي تكون عنه القوة التي بها تحصل هذه الأفعال-فبأي شيء حصلت تلك القوة،سواء بذاتها،أو عند هذا الزائد المسمى زادا،لأن اللّٰه زاده في الحجاب.و لهذا تعلقت به(أي بالزاد)النفس في تحصيل القوة، و سكنت عند وجوده،و اطمأنت،و انحجبت عن اللّٰه به.و هي مسرورة بوجود هذا الحجاب لما حصل لها من السكون به،إذ كانت الحركة متعبة ظاهرا و باطنا،و إذا فقد الزاد تشوش باطنه.و اضطرب(الإنسان)طبعا و نفسا،و تقلق عند فقد هذا السبب المسمى زادا،و زال عنه ذلك السكون و الطمانينة.فكل ما يؤديه إلى السكون فهو زاد.و هو حجاب أثبته الحق بالفعل، و قرره الشرع بالحكم.فيقوى أساسه.