تنفسيا.و مع هذا فإنه يحزن لما يرى من المغفرة،التي حصلت لأهل عرفة، الشاملة لهم،و هو فيها-أعنى في عرفة-.فلا بد له،عند نفسه،من طرف منها يناله من عين المنة الإلهية و لو بعد حين.هذا ظنه بربه-و أما خروجه من جهنم فلا سبيل إليه،لأنه و أتباعه من المشركين،الذين هم أهل النار،يملأ اللّٰه بهم جهنم،و لا نقص فيها بعد ملئها.فلا خروج.

(أمر اللّٰه الحاج أن يرتفع عن موقف إبليس)

(424)و أمر اللّٰه الحاج أن يرتفع عن موقف إبليس،فإنه موقف البعد فإبليس تحت حكم الاسم"البعيد".و أهل عرفة تحت حكم الاسم"القريب".

فما برحوا(-أهل عرفة و إبليس)من حكم الأسماء.-فحج من وقف بعرنة،لكونه من عرفات،تام إلا أنه ناقص الفضيلة.كما قد بينا في الدفع قبل الامام.فعرنة موضع مكروه للوقوف به،من أجل مشاركة الشيطان.-