إذا أحرم بالعمرة:فإنه في حرم اللّٰه تعالى.فهو في عبودية مشاهدة قد منعه الموطن أن يكون غير عبد،ثم أكد تلك العبودية بالإحرام.فهو إحرام في حرم،تأكيد للعبودية و إجلال للربوبية.فإذا خرج إلى الحل نقص عن هذه الدرجة و المطلوب الزيادة في الفضل.ألا ترى الآفاقي لما خرج إلى الحل هناك أحرم؟فلم يكن المطلوب منه،في خروجه،أن يبقى على إحلاله،ثم دخل في الحرم محرما فزاد فضلا على فضل.فكان المطلوب الزيادة.فالمكى في حرم اللّٰه،أي موجود في عين القرب من اللّٰه بالمكان.فلما ذا بخرج،و القرب بيته و موطنه؟حاشا الشارع أن يرى هذا.و كذلك ما قاله، و لا رآه،و لا أمر به.

(لا بد للمحرم الآفاقى أن يجمع بين الحل و الحرم)

(272)و الآفاقى لما كان همه متعلقا بوطنه الخارج عن الحرم،