الافراد أفضل.و من قائل:القران.و من قائل:التمتع.

(231)اعلم أن المحرم لا يحرم،كما أن الموجود لا يوجد.و قد أحرم "المردف"قبل أن يردف،ثم أردف على إحرام العمرة المتقدم،و أجزأه بلا خلاف.و الإحرام ركن في كل واحد من العملين،و بالاتفاق جوازه.

فيترجح قول من يقول:يطوف لهما طوافا واحدا،وسيعا واحدا،و حلاقا واحدا أو تقصيرا على من لا يقول بذلك.

(القدرة المقارنة للفعل و أثرها في المقدور)

(232)قد تقدم لك حكم تداخل الأسماء الإلهية في الحكم.و قد تقدم لك انفراد حكم الاسم الإلهي الذي لا يداخله حكم غيره.

فلتنظره هنالك.-فمن أفرد قال:الأفعال كلها لله،و العبد محل ظهورها و من قرن قال:الأفعال لله بوجه،و تنسب إلى من تظهر منه بوجه يسمى