فعلمنا أنه يريد منا اتصال المشي في السبعة الأشواط،من غير أن يتخللها وقوف إلا قدر التقبيل في مرورنا إذا وجدنا السبيل إليه.-و نحن نعلم أن "يمين اللّٰه"مطلقة،و نحن في قبضتها،و ما بيننا و بينها حجاب.و لكن لما ظهرت في مظهر عين محصورة،يعبر عنها بالحجر،قيدها استعداد هذه العين المسماة حجرا لنسبة ظهور اليمين بها:فأثرت الضيق و الحصر،مع أنها"يمين اللّٰه"لا نشك،و لكن على الوجه الذي يعلمه-سبحانه-من ذلك.

فصح النسب.

(ما في الوجود إلا اللّٰه و الأعيان الامكانية على أصلها من العدم)

(297)و من هنا يعرف قولنا إنه:ما في الوجود إلا اللّٰه،و الأعيان الامكانية على أصلها من العدم،متميزة لله تعالى في أعيانها على حقائقها،و أن الحق