فلم يتعرض في إتيانه إلى الفوق،و رأى التحت على خط استواء من الفوق و أن ذلك النور يتصل بالتحت للاستواء،لم يأت من التحت.

و العلة واحدة.

(353)و قال عطاء:إن جهل(الساعي)فبدأ بالمروة،أجزأ(ذلك) عنه.و قال بعضهم:إن بدأ بالمروة ألغى ذلك الشوط-و قد ذكرنا في حديث جابر المتقدم ما يدعو به إذا رقى على الصفا و المروة من فعله-ص-.

(اعتبار إساف و نائلة)

(354)كان على الصفا إساف،و على المروة نائلة.فلا يغفلها الساعي بين الصفا و المروة.فعند ما يرقى في الصفا يعتبر اسمه(-إساف)من الأسف و هو حزنه على ما فإنه من تضييع حقوق اللّٰه تعالى عليه.و لهذا يستقبل البيت