و نزع مثبتوها زائدة(أي مثبتو صفات المعاني)إلى أن يقولوا فيها:لا هي هو و لا هي غيره،لما في المركب من النقص.إذ لو فرض انفصال المتصل لصح، و لم يكن محالا من وجه انفصاله.و إنما يستحيل ذلك إذا استحال(الانفصال) لاتصافه بالقدم،الذي هو نفى الأولية.و القديم،لا شك،أنه يستحيل أن ينعدم بالبرهان العقلي.فإذا فرضنا عدم صفات المعاني التي بوجودها بكون كمال الموصوف،ظهر نقص الموصوف.و إن كان(هذا الفرض)فرض محال،لاستحالة عدم القديم.و اللّٰه يقول: لَوْ كٰانَ فِيهِمٰا آلِهَةٌ إِلاَّ اللّٰهُ لَفَسَدَتٰا -و هذا بطريق فرض المحال.و الحق كامل الذات.-فاجعل بالك!

(المحرم تلبس بصفة حسية هي للحق معنوية)

(127)يقول تعالى(في حديث قدسي):"الكبرياء ردائى و العظمة إزاري"-فهذا إحرام إلهى،فإنه ذكر ثوبين ليسا بمخيطين.فالحق