-ص-لما وقت المواقيت لمن أراد الحج و العمرة-و لم يفرق بين حج و لا عمرة-قال:"ميقات أهل مكة من مكة"-و ما يلزم المحرم من الأفعال في نسك العمرة فعل،و ما يلزم من نسك الحج فعل.و ما خصص رسول اللّٰه-ص-قط الجمع بين الحل و الحرم،و إنما شرع ذلك للآفاقى لا للمكى.فقال لعبد الرحمن بن أبى بكر:"اخرج بعائشة إلى التنعيم"-من أجل أن تحرم بالعمرة مكان عمرتها التي رفضتها حين حاضت.و عائشة آفاقية.و هذا هو دليل العلماء فيما ذهبوا إليه.و هو دليل في غاية الضعف،لا يحتج بمثل هذا على المكي.

(المكي هو في حرم اللّٰه،أي موجود في عين القرب من اللّٰه)

(271)و الأوجه في تمشية الحكمة في المكي(هو)أن لا يخرج إلى الحل