المعطى ما يحوى عليه من المعارف الإلهية للحاج.فلهذا أضيف الميقات للحج في الهلال،و ما أضيف للحاج كما أضيف للناس.

(النصف لا يؤذن بالنقص لكونه نصفا)

(471)و جعلها(-الأهلة)مواقيت،لما ذكرناه.فان الفعل ينتهى فيه(-القمر)إلى نصف الشهر،و هو تمام و كمال في نفس الامر.فان النصف لا يؤذن بالنقص لكونه نصفا،و لو كان نقصا لكان الذي حصل له متصفا في تحصيله بالنقص،لأنه ما حصل له النصف الآخر،بل لو حصل له النصف الآخر لكان نقصا حصوله.-قال تعالى(في الحديث القدسي):

"قسمت الصلاة بينى و بين عبدى نصفين:فنصفها لي و نصفها لعبدي"- فظهر كمال الحق في تحصيل النصف من الصلاة،و لو اتصف بتحصيل النصف الثاني لكان نقصا فيما ينبغي لله من الكمال.و ظهر كمال العبد في تحصيل النصف من الصلاة،و لو اتصف بتحصيل النصف الآخر لكان