(ظهور الحكم الأعجمى في الشرع العربي في يوم عرفة)

(410)فظهر هذا الحكم الأعجمي في الشرع العربي في يوم عرفة.فان العرب و الشرع أخروا ليلة عرفة عن يومها،كما فعلت الأعاجم أصحاب حساب الشمس.فجعل الشرع العربي ليلة عرفة الليلة المستقبلة من يوم عرفة،التي تكون صبيحتها يوم النحر،و هو اليوم العاشر.و سائر الزمان عندهم(-العرب) الليلة لليوم الذي يكون صبيحتها.و عند الأعاجم،ليلة الجمعة،مثلا، لذي يكون يوم السبت صبيحتها فاجتمع العرب و العجم في تأخير هذه الليلة عن يومها.أعطى ذلك مقام المزدلفة،المسمى"جمعا"،فإنه جمع فيه العرب و العجم على حكم واحد،فجعلوا ليلة عرفة ليوم عرفة المتقدم، لكون الشارع شرع أنه"من أدرك الوقوف بعرفة ليلة جمع قبل الفجر، فقد أدرك الحج".-"و الحج عرفة".