فيأتيه(خاطر الشبهة)في العدم،و هو أن يقول له:إذا لم يكن هذا و لا هذا و يعدد ما تقدم-فما ثم شيء،فيرميه الحاج بالحصاة السابعة،و هي دليل آثاره(-تعالى-)في الممكن.و العدم لا أثر له.و قد ثبت(وجوده-تعالى-) بدليل افتقار الممكن في وجوده إلى مرجح موجود،واجب الوجود لنفسه.

و هو هذا الذي أثبتناه مرجحا.-و انقضت الجمرة الأولى.

(دلائل الجمرة الثانية لمعرفة حضرة الصفات)

(442)ثم أثبتنا إلى(الجمرة)الثانية،و هي حضرة الصفات المعنوية.

و قال(خاطر الشبهة)لك:سلمنا إن ثم ذاتا مرجحة للممكن،فمن قال:

إن هذه الذات عالمة بما ظهر عنها؟فرميناه بالحصاة الأولى، إن كان هذا هو الخاطر الأول الذي خطر لهذا الحاج المعنوي.و قد يخطر له الطعن في صفة أخرى أولا،فيرميه بحسب ما يخطر له إلى إتمام سبع صفات.

و هي،الحياة و القدرة و الإرادة و العلم و السمع و البصر و الكلام.و بعض