وصل
في فصل:النية للإحرام

(241)و هو أمر متفق عليه،إلا من شذ.

(القصد بالمنع عين بقائك على ما أنت عليه)

(242)القصد بالمنع عين بقائك على ما أنت عليه.فهذا حكم منسوب إليك،تؤجر عليه،و ما عملت شيئا وجوديا.و هو كالنهي في التكليف، و له من الأسماء(الإلهية)"المانع".

(القصد أبدا لا يكون متعلقه إلا معدوما)

(243)و القصد أبدا لا يكون متعلقه إلا معدوما.فيقصد في المعدوم أبدا أحد امرين:إما إيجاد عين،و هو الكون،و إما إيجاد حكم،و هو