أشواط)،إن طاف أكثر من أسبوع.و أجاز بعضهم أن لا يفرق بين الأسابيع (-الأشواط السبعة)،و لا يفصل بينهما بركوع،ثم يركع لكل أسبوع(-سبعة أشواط)ركعتين.-و الذي أقول به:إن الأولى أن يصلى عند انقضاء كل أسبوع،فان جمع أسابيع فلا ينصرف إلا عن وتر.فان النبي-ص-ما انصرف من الطواف إلا عن وتر، فإنه انصرف عن سبعة أشواط،أو عن طواف واحد.فان زاد(الطائف) فينصرف عن ثلاثة أسابيع،و هي إحدى و عشرون شوطا،و لا ينصرف (الطائف)عن أسبوعين فإنه شفع،و بالاشواط أربعة عشر شوطا و هي شفع،فجاء(في هذه الحالة)بخلاف السنة في طوافه من كل وجه.

(الطواف صلاة أبيح فيها الكلام)

(313)فاعلم أن"الطواف"قد روى"أنه صلاة أبيح فيها الكلام" و إن لم يكن فيه ركوع و لا سجود.كما سميت صلاة الجنائز صلاة شرعا،