النظر"الهيولى الكل"،الذي لم تظهر صورة الجسم إلا فيه".فيرميه(الحاج) بالحصاة الخامسة،و هو دليل افتقار الهباء إلى اللّٰه،كما ذكرنا قبله.فيقول (الشيطان):"بل افتقارها إلى"النفس الكلية"المعبر عنها في الشرع باللوح المحفوظ".فيرميه بالحصاة السادسة،و هو دليل افتقار"النفس الكلية" إلى اللّٰه من"الوجه الخاص"أيضا.فيصدقه(الشيطان)في الافتقار،و لكن يقول له:"بل افتقارها إلى"العقل الأول"و هو القلم الأعلى الذي عنه انبعثت هذه النفس".فيرميه(الحاج)بالحصاة السابعة،و هو دليل افتقار العقل.

الأول إلى اللّٰه.و ليس وراء اللّٰه مرمى.فما يجد ما يقول له بعد اللّٰه.فلذلك.

ما يقف(الحاج)عند جمرة العقبة،و هي آخر الجمرات.لأنه،كما قلنا:"و ليس وراء اللّٰه مرمى".

("منى"موضع التمني و بلوغ الأمنية)

(445)فهذا تحرير رمى جمرات حج العارفين بمنى،موضع التمني