(1) الحج فرض إلهى على الناس من عهد والدنا المنعوت بالتاسى
فرض علينا و لكن لا تقوم به
دعتك حالته في كل منزلة من المنازل بالغاري و بالكاسى
فيه الاجابة للرحمن من كثب بنعت عبد لدنى و إلياس
فيه العبادات من صوم و من صلة و من صلاة و حكم الجود و البأس
(2)و في الطواف معان ليس يشبهها إلا تردد رب الجن و الناس
إنى قتيل خلاخيل كلفت بها عند الطواف و أقراط و وسواس
و في المحصب شرع الفرد ناسبه رمى الجمار لخناس بوسواس
اللّٰه خصصه في بطن عرفته يوم الموقوف باذلال و إبلاس
و كن مع الفرق في جمع بمزدلف
في يوم غيم شديد الحر فاعتبروا فيما تقوه به للخلق تفاسى
و كن إذا أنت دبرت الأمور به ما بين عقل إلهى و إحساس
و احذر شهود إساف ثم نائلة إذا سعيت كاسقف و شماس
(4)و في منى فانحر القربان في صفة تدعى بها عند ذاك النحر بالقاسى
و ترية الذات لا شفع يزلزلها مصونة بين حفاظ و حراس
عطرية النشر معسول مقبلها محفوفة ببهار الروض و الآس
مكلومة بالذي نالته من صفتى و ما يكون لذاك الكلم من آسى

(البيت مثال للعرش و الطائفون به كالملائكة الحافين حول العرش)

(5)اعلم-أيدك اللّٰه-أن"الحج"في اللسان،تكرار القصد إلى