(كل يوم كامل بليلته إلا يوم عرفة)

(411)و كل يوم كامل بليلته:من غروب الى غروب عند العرب، و من شروق إلى شروق عند العجم،إلا يوم عرفة فإنه ثلاثة أرباع اليوم المعلوم،إلا ساعة و خمسة أسداس ساعة.فإنه من زوال الشمس إلى طلوع الفجر خاصة فقد نقص من زمان يوم عرفة عن اليوم المعلوم،من طلوع الفجر إلى الزوال.و سبب ذلك أنه لما اعتبر في عرفة أنه مقام المعرفة بالله التي أوجبها علينا،فكان ينبغي أن لا نسمي عارفين بالله حتى نعلم ذاته، و ما يجب لها من كونها إلها،فإذا عرفناه على هذا الحد فقد عرفناه.

(معرفة اللّٰه من حيث ذاته و من حيث كونه إلها)

(412)فصارت المعرفة(بالله)مقسمة نصفين:النصف الواحد معرفة